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包含中国工程院院士刘亮:中西医体系不同,所以不应用西医方法论去理解中医的词条

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中西医在方法论上的区别表现在哪些方面?中西医学方法论差异的哲学基础是什么?

中医理论是从人对自身乃至宇宙万物的能量动态之平衡能量消长变化展开的的理论。是中国研发的。治疗的方法是对整个人体动态的治疗

西医是随着解剖学与化学的发展产生并发展的,是西方国家传入的,有机械主义倾向,西医把人体做为一步机器看待。治疗疾病的方法重点是局部疾病的治疗

中西医方法论的哲学基础是生命与自然

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有人说中医就是中医,西医就是西医,中西医结合就是个错误,对此你怎么看?

中西医技术性结合是低层级的,唯有站在未来医学的向度,实现“生命文化”与“生命科学”的融合,才是未来人类医学的必由之路。

01.中西医可以苟且结合。但,终归“油是油,水还是水。”

《晏子春秋·问下十八》:“不苟合以隐忠,可谓不失忠;不持利以伤廉,可谓不失行。”中西医之间,是可以苟且结合的。但这种苟合,不免有迎合或附和之嫌。

将传统的中医中药知识和方法与西医西药的知识和方法结合起来,在提高临床疗效的基础上,进行技术性结合,就像中国人穿西装,不是不可以。只是怎么穿也没西方人穿得帅气而已。

同样,不管中医怎么往西医贴近,也不能显出中医的高明来。

究其原因就在于,知识背后的学问,方法背后的方式,这其中的理论架构和思维逻辑有本质的不同,就好像把“中医之油”放到“西医之水”里面,从物理空间看,是搁到了一起,但“人文心间”很难融合到一起,心手不能相印,哪来的真正科学呢?

02.中西医结合有自己的市场和存在价值。

中西医学科,作为非一级学科,有一定的存在市场和价值。不可否认中西医结合是1949年后的中国政府长期实行的方针。中西医结合作为一门中、西医学的交叉学科,发轫于临床实践,并逐渐演进为有明确发展目标和独特方法论的学术体系,还是存在一定的市场和探索性价值的。

03.“拉郎配”的日子走不远。

中医的思维维度比西医多,西医的思维界面比中医低。中西医之间的思想理论上相互矛盾,如果从逻辑推导的角度而言,就说是“水火不容”,也不过分。

中医是中华生命文化普及或原生态生存、生活、生产和生命存续土壤上绽放的国粹之花,若在中医常识和通识普及短缺的情况下,站在西医的立场,不认可和否认中医是必然的。

这种必然的尴尬,甚至可能固执地认为,中医是非文明的标志,或所谓糟粕远远大于精华。但,毕竟西医那种“头痛医头、脚疼医脚”的怪现象,显然不能从根上解决问题,也是有悖于普通百姓的生活常识的,其究竟有几分真正科学性智慧含量,着实可疑。

04.“油水结合模式”容易异化为“捞油水”的交易。

在中成药里面添加西药,两者混合是否能实现“1+1大于2”,往往是不可知的,但现实中,给了药商抬高药价的冠冕堂皇的理由,这种披着合法化的外衣,肆无忌惮,乘人之危,牟取暴利,不可等闲视之。

05.人文全科医学是未来医学的大趋势。

无论中医、还是西医,都只是探究了病因的一部分成因,按照现有的人文文化唤醒程度,都未能将病因的全部或本质原因揭示出来。

西医若能从生命科学的视角,中医若能从生命文化的视角,此二者一阴一阳融合在一起,即科学向人文靠拢,人文向科学接近。让模糊的中医更直观,让冰冷的西医更具人性温度。如此负阴抱阳,圆融合体,形成一个人文全科医学的新态势,值得期许。

这样不仅有利于帮助患者找到病因的本相,更有利于营造更为人性化的健康预防和管理的气氛,以期:

让非健康人群回归到该有的生活常态,

让生命更有尊严,

让人类更有未来。

中西医的本质区别?

历史地看,中西医的产生与发展过程有着本质的不同,这种差异导致了这两种医学的认识论与方法论的根本性区别。

中医理论是从人对自身乃至宇宙万物的生命及其能量流动的深刻体验出发的,中医治病的原理就是调整人身的能量动态使之归于平衡的常态,中医的一切理论都是围绕这种能量状态的消长变化展开的,理法方药莫不如此。

西医是随着解剖学与化学的发展产生并发展起来的,由于起点远离了直接的生命体验,导致了其认识论与方法论的机械主义倾向。一般来说,西医是把人体当作一部机器对待的,西医的治疗方法除了作用于诸大系统的内科化学疗法外,外科的方法更像是木匠或裁缝工作。这样就忽略了作为一个生命体的个人的生命力的能量存在状态,及其作用于人的直接或即发性病理状态。由于其认识论与方法论的局限,导致了西医治疗学体系的重大缺陷——无法正确诊断能量状态的非常态客观存在。

这些现象从本质上来说都是由于其认识论与方法论的先天缺陷造成的,中医的认识论与方法论的客观实在性与可验证性,证实了中医理论针对疾病治疗的正确性的同时,也从客观上弥补了西医方法论上的这种先天不足。

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