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本文目录：
- 1、请举例说明佛教对中国影响大（高分悬赏）
- 2、河北省和四川省的自然地理，人文地理，地形地貌，气候特征，著名景观，交通，各色小吃等旅游知识
- 3、陕西的这道特色小吃名字是由药王命名的
- 4、古代龙的故事和传说
- 5、下一站江湖药王神篇有什么用
- 6、药王大弟子基三生平简介
请举例说明佛教对中国影响大（高分悬赏）
先说影响：
佛教在中国的流传，当然毒害了人民的思想，消耗了社会的财富，从而阻碍了社会进步与历史发展，起了消极的作用，这是为历史所证明了的事实。正如列宁在《论工人政策对宗教的态度》中所说：“宗教是麻醉人民的鸦片，—马克思的这一名言是马克思主义在宗教问题上的全部世界观的基石。”但是也必须看到，佛教的流传也影响了中国文化，它的哲学思想和艺术形式与中国的传统文化相结合，形成有别于印度佛教文化的中国佛教文化，进一步丰富了中国文化的内容和形式，这也是人所共知的历史事实。现从以下几个方面为例可以证明：
一、佛教对中国哲学的影响。中国哲学从它产生以后就是唯物主义和唯心主义、无神论和有神论相互斗争的历史。但从佛教传入中国之后，这两种认识论和思想体系的斗争就形成了错综复杂的局面。佛教哲学的基本点是否认现实世界的存在而设想出一个与现实世界相对立的“西方极乐世界”。佛教各派都从不同角度、用不同证据来论证客观世界的虚幻性，同时又千方百计地论证主观精神世界的绝对性，因此佛教哲学属于唯心主义的思想体系。只不过禅宗所主张的“佛向性中作，莫向身外求”，是进一步否定了佛教所设想的“西方极乐世界”，只承认主观精神世界的绝对存在罢了。这样，禅宗就把佛教哲学的客观唯心主义转化为主观唯心主义。在这个过程中，儒`佛`道三家，互相排斥又互相影响，互相斗争又互相吸收，在唯心主义的思想体系中结为一体。宋明理学，在思维模式、修行方法等方面，受到佛教的影响十分明显，宋代以来的唯心主义思想几乎都从佛教哲学中吸取营养。程颐`朱熹的程朱理学借用了华严宗的某些命题，陆九渊和王守仁的陆王心学则吸收了禅宗的某些思想，可以这么说，如果不懂得佛教的本体论思维模式和“明心见性”的修行方法，对于理学就如同隔岸观火。而无神论和唯物主义思想也是在批判佛教哲学的斗争中不断成长和发展起来，到明清之际的王夫之发展到较高的水平。我们说汉唐以后的中国哲学史，根本就离不开佛教思想史，而且成为中国哲学史的重要组成部分之一。
二、 佛教对中国文学的影响。佛教对中国文学的影响是显而易见的。以题材而论，历代描写佛教的诗文不计其数。从全唐诗来看，共唐诗约五万首，其中与佛教有关的诗占了近十分之一。这些诗，赞美佛寺风光，歌颂僧俗有宜，有不少写得相当精彩和生。唐宋以来，名僧的社会地位很高，文人纷纷为他们树碑立传，留下许多渗透佛理的散文。其次，以艺术风格而论，由于佛教追求自我解脱，主张离尘出世，至禅宗而而宣扬心中求佛，使文学界形成一种清淡悠远的艺术流派。如唐代诗人王维、韦应物奉佛最盛，如王维大约在四十岁以后就开始过着一种亦官亦隐的生活，最初隐居终南别业，后在宋之问的别墅，优闲自在，吃斋奉佛，（2）“退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事”。（3）这种风格也体现得最盛，即使是其他流派的的作家，其世界观和创作实践都不同程度地受佛教思想的影响，如唐代白居易、宋代的苏轼等。第三，以诗歌理论而言，唐宋以后，主张“以禅论诗”，讲究诗歌创作要“物象超然”、“意境空蒙”，认为“说禅作诗，本无差别”。最后，以创作队伍而论，在中国文学史上出现了不少和尚诗人，史书上称作“诗僧”。著名的如唐代诗僧寒山、皎然、齐己、贯休，都有诗集留传后世。宋朝重显、文莹、祖可及至清代八指头陀、近代苏曼殊等等都在中国文学史上占有一定的地位。
三、佛教对中国艺术的影响。尤其是绘画和雕塑更能显示出佛教的影响。佛教传入中国，印度以及西域的石窟艺术也跟着传入。人们知道，古印度的佛教佛教艺术主要就是石窟壁画和雕塑，以犍陀罗（今巴基斯坦白沙瓦一带）和阿旃陀（在今印度德干高原）石窟艺术为代表，均为公元前一世纪的作品，前者以雕塑著称，后者以壁画闻名。中国的石窟艺术是它们的继承和发展。其影响路线，就是我们常说的“丝绸之路”。但中原地区的石窟雕塑，则逐渐吸收和融合中国艺术的风格，造象也模拟了中国人的形象，当然也保留了印度雕塑世艺术的某些特点。以佛教为内容的宗教壁画大大发达起来，出现了象吴道子著名的宗教画家。在表现手法上，释迦牟尼在印度的生活，加入了中国传统的亭台楼阁下，使中国人在感觉上更为接近和亲切。
四、佛教对中国语言的影响。佛教的流传，使佛语、佛教、佛偈大量渗入社会生活并失去了佛教含义而具有了社会含义，成为人们常用的成语、俗语、谚语和惯用语。如“一尘不染”，佛家把色、声、香、味、触、法叫做“六尘”。如果在修行时能摈除一切杂念，佛语就叫“一尘不染”，变为社会语言以后，是非常清洁的意思。又如“当头一棒”、“五体投地”、“苦海无边、回头是岸”、“放下屠刀，立地成佛”、“头头是道”、“心心相印”、“清规戒律”、“想入非非”、“现身说法”、“恍然大悟”、“火烧眉头”、“菩萨心肠”等等都来自佛经、佛语、和佛教故事，至于从佛教生活衍化出来的语言就更多了，如“丈二和尚摸不着头脑”、“和尚打伞—无法无天”、“无事不登三宝殿“、“跑了和尚跑不了庙”、“庙小菩萨大”、“临时抱佛脚”、“不见真佛不烧香”等等。
五、佛教文物和佛教胜迹的影响。佛教主张离尘出世，因而寺庙建筑大多在幽深的山林里，形成了“天下名山僧占多”的局面。千百年来，各阶层的人们，为了信佛、拜佛、敬佛和护佛的需要，花费大量的资财，人工建造了无数的石窟、佛像、佛塔和佛寺，留下许多有价值的佛教文物和佛教胜迹，有的甚至堪称世界奇迹。国内现存最多的文物古迹就是佛教的，概括起来有：A.佛教四大名山即山西五台山、四川峨眉山、安徽九华山和浙江普陀山。B.佛教四在禅林，指山东省长清县灵岩寺、浙江省天台县国清寺、湖北省当阳市玉泉寺和南京市栖霞寺。C.三大石窟艺术，指云冈、敦煌、龙门三处规模最大的石窟。D.十大坐佛，这里指单独营造的石刻大佛，位于石窟中的不计在内，这类大佛多依山而凿。E.四大卧佛，多为岩石开凿，也有木胎泥塑。F.两大木佛，一般取站立姿势。G.两大铜像，一是西藏喀则市扎什布寺未来佛，二是河北正定县隆兴寺铜菩萨，为千眼千手观音菩萨。H.一部金版《大藏经》。I.一处石经山，这又是一处国宝，在北京市房山区云居寺，以石刻佛经闻名于世，故名“石经山”J.一枚佛指灵骨，1987年6月在陕西省扶风县法门寺塔是地宫内发现，这是世界佛教史上最重要的发现之一。这些佛教文物和佛教胜迹均集雕刻、绘画、书法、建筑、图案艺术之大成，都打上了那个时代政治、经济、文化的烙印。（4）
综上所述，证明佛教对中国文化有巨大而深刻的影响，中国化的佛教已是中国文化的组成部分。
再举例子：
宋人欧阳修修认为唐太宗对佛教极为崇奉，弘赞教法，而近人汤用彤则主张，在唐代诸帝中，太宗实以不信佛著称。对唐太宗和佛教的关系的看法，何以在相径庭？原因在于唐太宗本人对待佛教的态度本身就存在种咱矛盾。唐太宗即位后，励精图治，百业俱兴，制定了大唐帝国的长治久安的基本蓝图。在佛教政策方面，他对唐高祖既有继承，又有发展，经过多年的摸索，形成了一整套完整的政策，对唐代佛教兴衰有重大影响。本文试从对唐太宗崇佛、抑佛方面去对其人与佛教的关系加以剖折。
建寺、设斋、度僧
唐太宗即位不久，贞观三年（629），就舍通义宫为尼寺，《全唐文》卷九《舍旧宅造兴圣寺诏》上说：“……朕丕承大实，奄宅域中，……永怀慈训，欲报无从，静言因果，思凭冥福，通义宫皇家旧宅。制度弘敞，以崇神祠，敬增灵佑，宜舍为尼寺。”为报母恩，舍旧宅通义宫为尼寺。同年十一月，唐太宗又下了一道《为战阵立寺诏》，要在当年各战阵之地，修建寺庙，借助三宝力量荐拔亡灵。诏书曰：“……日往月来，逝川欺斯远。犹恐九泉之下，尚沦鼎镬，八难之间，永缠冰炭，愀然疚怀，用忘与寐，思所以树其福田，济其管魄。可于建义以来，交兵之处，为义士、凶徒陨身者，戎阵者，各建寺刹，招延胜侣。望法鼓所震，变火宅于青莲，清梵所闻，易苦海于甘露。所司宜量定处所，并立寺名，支配僧徒，及修造院宇。具为事条以闻，称朕矜愍之意。”（见《全唐文》卷五）为战争当中敌我双方阵亡的将士建寺起度，充分显示了太宗的冤亲平等的博大心胸。遵照这道诏书的旨意，于如下的七个地方修建寺院，于晋州（破宋金刚处）立慈去（褚遂撰碑），于汾州（破剑周处），立弘济寺（李百药撰碑），于邙山（破王世充处）立昭觉寺（虞世南撰碑），于洛州（破剑黑达处）立弘福圭（岑文本撰碑）。以上敕建的寺院均在战争重地，起到取慈去杀，净化人心的作用，同时还给赐寺院大量土地车、马等。不仅在战地上修建寺宇，还为他在征战时所杀的将士“建齐行道”。《全唐文》卷四《为战亡人设齐行道诏》上说：“……朕自隋末创义，志存拯溺，北征东战，所向平珍，然……凡所殪，难用胜纪，……窃以如来圣教，深尚仁慈，禁戒之科，杀害为重。……今宜为自征讨以来，手所诛翦，前后之数，将近一千，皆为建齐行道，竭诚礼忏。……冀三途之难，因斯解脱，万劫之苦。藉此宏济。灭怨障之心，趋菩提之道。”太宗为征战之际所杀的人建齐行道，依仗三宝功德，永离万劫之苦。在《全唐文》卷八还有唐太宗《为已故礼部尚书虞世南齐僧诏》，其时齐僧五百，造佛像一躯。
经过隋末战乱的风暴，佛教受到了很大打击，寺宇破败，僧尼锐减，唐太宗每思之则良用慨然，因此两次下诏，要全国各地，普度僧尼。《全唐文》卷五《度僧于天下》上说“二乘结缘，济度为先，八正归依，慈悲为主……其天下诸州有寺之处，宜令度人为僧，僧尼总数以三千为限。其州有大小。地华夷。当处所度多少，委有司量定。务须精诚德业，无问年之幼长，其往因减者还俗及私度白首之徒。若行业可称，通在取限……。”《全唐文》卷八《诸州寺度僧诏》双：“……京城及天下诸州寺，宜各度五人，宏福寺宜度五十人。可见唐太宗对振兴佛教出力颇多。”“度僧立寺，”“广事弘持”。在度僧当中严格规定官度，并有一定的限度，维护山门的庄严，功不可没。当时共有寺3716所，度僧尼18500人。
(二)敕颁《佛遗教经》及礼敬高僧
为了进—步对佛”情深护持“，他还专门下韶，颁发《佛遣教经》。《全唐文》卷九《佛教经施行敕》上说：”……《遣教经》者，是佛临涅盘所说，诫劝弟子甚为详要，末俗缁素，并不崇奉。大道将隐，微言且绝，永怀圣教，用思宏阐……多写经本，务在施行…其官宦五品已上及诸州刺史，各付一卷。若见僧尼行业与经文不同，宜公私劝勉，必使遵行。
如此一来无论京官、州官、人手一册《佛遗教经》，凭以监督。检查僧尼们的行为是否舆经相符。如不符者，则进行公私劝勉，以使佛门纯净，宏阐圣教．为护持正法，唐太宗可谓功绩可嘉。唐太宗的崇敬佛教，对当时一些上层僧侣也特别的优礼，如贞观六年(632)，太宗诏请华严宗初祖杜顺进宫。下殿亲迎，赐号“帝心”，结果朝廷上下对杜顺礼敬备至；贞观九年律学大师智首死，太宗敕令为他举行葬礼，由朝廷供给葬具，命房玄龄，杜正伦；辛大臣亲往吊祭。另外特别值得一提的就是与玄奘的关系。玄奘从印度归国途中，到了於开，上表太宗。太宗立即韶复玄奘：“闻师访道殊域，今得归还，欢喜无量，可即速来，舆朕相见。其国僧解梵语及经义者，亦任将来。朕己敕於阗等道，使诸国送师，人力鞍乘，应不少乏。令敦煌官司，於流沙迎接，鄯善於沮沫迎接。”(见《全唐文》卷七昭玄奘还至於阗国进表韶))。玄奘到洛阳，太宗立即“别敕引人深宫之内殿……谈叙真俗……从卯到酉(早上五时到晚七时)，不觉时延，迄於闭鼓。(《续高僧传》卷四《玄奘传》。玄奘在会见时，请求搜擢贤明，组织译场，太宗对玄奘说：“……造宏福寺，其处虽小，禅院虚静，可为翻译。所须人、物、吏力，并与房玄龄商量，务令优给(见《大正藏》卷五P253)。这样玄奘从洛阳回到长安后，延请知名高僧如道宣、神泰、玄应等十二人证义，又征集缀文等相敷十人，襄助译事，大臣於志宁，许敬宗，杜正伦也参与了译事。玄奘在弘福寺建立了规模宏大译场，开始了他在中国佛教史上具有重大影响的译经事业。贞观二十年(646)玄奘把他撰述的《西域记》奉表上闻，太宗韶答(见《全唐文》卷八《答玄奘法师进书诏》)。太宗又亲为玄奘所译经作《大唐三藏圣教序》……佛道崇虚，乘幽控寂，弘济万品，典御十方，……民仰德而知道。(见《全唐文》卷十)。贞观二十二年，太宗披览玄奘所进新译《瑜伽师地论》，对侍臣说：“朕观佛经，瞻天俯海，莫测高深。法师能於异域得是深法，朕比以军国务殷，不及委寻佛教。而今观之。宗源杳旷，靡知涯际．其儒道九流之典比之，犹汀滏之池方溟渤耳!而世云三教齐致，此妄谈也。(见《大正藏》五十卷P454)随即敕令秘书省缮写九部，分发雍、洛、并。相、荆兖、扬、凉、益九州，以辗转流通，使率土之人同禀未闻之义。(同上)。同年慈恩寺落成。又度僧三百，请高僧五十人人住。别造译经院。请玄奘移居翻译，并任上座之职。玄奘移居之日，真太宗及皇太子等亲执香炉临送，场面庄重，观礼者数万人．唐太宗直到死前仍和玄奘谈论佛法，问及因果报应及西域先圣遗迹，叹相见恨晚，不能广做佛事为憾。
以上两则不难看出由於多种原因，使唐太宗对佛教产生了信仰，他曾在《弘福寺施斋愿文》裹自称。皇帝菩萨戒弟子，发誓惟以丹诚，皈依三宝。，表示自己的最终追求是。愿心悟无为，神迁妙喜……疾证菩提，早登正觉。在《大兴善寺钟铭》裹，他又自称是”金轮天王“的化身，要以度生为己任，云和之乐，共法鼓而同宣，雅颂之声，与梵音而俱远…¨圆海有竭，福祚无穷，方石易销，愿力无尽。(见《全唐如卷十)，唐太宗对佛教实行的扶持政策使唐初佛教迅速恢复发展起来，寺宇重辉，僧尼得度，译事隆盛，宗派争鸣，一派生机的景象。
(三)抑佛点滴
唐太宗即位初年，及至晚期，对佛教的态度有些矛盾．上述的则是。护法情深的帝王，然而他也对佛教采取—些抑制措施。《全唐文》卷八《贬萧禹手韶》上说：……至於佛教非意所遵，虽有国之常经，固弊俗之虚术。何则求其道者，未验福於将来，修其教者，翻受辜於既往。至若梁武，穷心於释氏，简文锐意於沙门，倾帑藏以僧祗，殚人力以供塔庭．…而不暇社稷，俄顷而为虚报施之微，何其谬也梁武帝的后裔萧禹信佛，太宗下韶贬斥。在这道韶书裹，太宗又郑重声明，佛教不是他所尊信，又举梁武帝等人奉佛的结果。”朕所好者，唯尧、舜。周，孔之道。(见《资治通鉴》卷一九二《唐纪》八《太宗》)。不但如此，还在实际行动上限制佛教，抑制佛教。在即位之前，又将洛阳的寺院焚毁，凡曰道场，尽为消除。即位之初，又多次检校僧团，清肃非滥。对於一些非官度僧尼，都处以极刑。其中虽也有韶令天下度僧之举，然而度僧数字限制极严，强调。总数以三千为限。，被度的对象“务须精诚德业，……若官人简练不精，宜绿附殿失，但戒行之本，惟尚无为”。对假慕沙门，妄称神通，以不法方式谋财者，皆以刑罚，“务使法门精整”（见《全唐文》卷五《度僧於天下韶》）。
贞观十一年，唐太宗用行政力量来干涉佛道之争，强制规定《道士女冠在僧尼之上韶》，这位“皇帝菩萨戒弟子”，突然一反常态，严正宣布，“自今以后，斋供、行立，至於称谓，道士女冠可在僧尼之前”。(见《全唐文》卷六)。发生在贞观年间的道先佛后问题争论，就是围绕着逭道韶书展开的．在社会上掀起一场轩然大波，沙门智实、法琳、法常、慧净等伏阙上书，请求太宗收回成命，结果智实被杖责放还。贞观十四年，道士秦世英指控法琳著论毁谤皇室。法琳被贬至死(见《全唐文》卷六《诘沙门法琳韶》)。
(四)唐太宗奉佛、抑佛之剖析
唐太宗对佛教的态度前后矛盾，实际上他的作法舆当时的社会背景息息相关。在思想界，佛教至唐初已有六、七百年的发展，已与中国古有文化相协调，拥有众多信众和社会基础，佛学理论远远超过儒道两家。轮回、报应的观点更使人归仰如市，影响巨大。在政治上，一些士大夫也纷纷皈依佛教，著名的士族如萧禹、萧琼、李百药、杜正伦、岑文本、虞世南。杜如晦、裴寂均崇佛虔诚。当傅奕反佛之时，萧禹等人挺身而出，与之抗争。在经济上，僧尼享有免租役等特权，僧尼寺院数字激增，并拥有众多土地和劳力，影响了朝廷的收人和兵役来源。诸多原因使唐太宗对佛教的态度。不仅仅是信仰问题，带有较浓的政治色彩。道先佛后的争论实际上是坚持唐高祖自称为李聃后裔的说法，提高道教的地位，是因为。朕之本系，起自柱下，老子是他的始祖，更重要的是借道教始祖的后代来提高李唐皇室的声望，以与那些自高门第，妄自尊大的山东老牌士族相对抗。所以表面是道先佛后的宗教问题，其中有复杂的民族及政治问题。其目的是有利於唐王朝的统治，这—点也无可厚非。
在控制建寺度僧方面，我们知道在太宗时代。唐王朝尚处百业待兴之际，隋末大起义的酶击还伤痕累累，其时全国户不满三百万，大量土地荒芜，苍茫千裹，人烟断绝，鸡犬不闻；道路萧条。(见《旧唐书》卷七十一《魏徵传》)所以对雄材大略，励精图治的唐太宗来说，增殖户口，发展农业生产，乃是当务之急．如此—来，对寺院滥度僧尼特别敏感，严格控制寺院僧尼的数字。禁止私度，这都是为了使佛教的发展不要超过一定的限度。不得不采取的抑制之势。
对过去僧尼干涉政治、造反等等弊端，他也警惕不懈，所以又特此修订寺院规章制度，使僧尼必须遵守。总之，他只所以对佛教采取—些限制政策，是力求消除或尽量缩小佛教对国家的不利作用。同时又极力提倡佛教的慈悲、济世。报四重恩的宗旨，来发挥佛教有助於王化的作用。他韶令在战场建寺，设斋行道，都说明了这个问题。在唐太宗征辽失败后，对佛教更是信仰弥深，这也与他推行休养生息、贞观后期经济出现繁荣的国家和寺院在经济上的矛盾已趋向缓和有直接关系。因此身为帝王的唐太宗有其信佛与抑佛的两面，一些抑佛的措施是为有利於他的统治，同时也以君主的身份来整顿教团，提高了僧尼的素质。贞观年间高僧辈出就说明了这—点。
其他的请看：
河北省和四川省的自然地理，人文地理，地形地貌，气候特征，著名景观，交通，各色小吃等旅游知识
自然地理：
河北省环抱首都北京，地处东经113°27′-119°50′，北纬36°05′-42°40′之间。总面积187693平方公里，省会石家庄市。北距北京283公里，东与天津市毗连并紧傍渤海，东南部、南部衔山东、河南两省，西倚太行山与山西省为邻，西北部、北部与内蒙古自治区交界，东北部与辽宁接壤。
人文地理；
（一）居民生活
全省居民收入稳定增长，生活水平稳步提高。1998年全省城镇居民人均可支配收入为5085.64元；农村居民人均纯收入2405.32元。19998年，全省城镇居民人均居住面积13.41平方米，比上年增长5.1%；农村人均居住面积23平方米，增长2.6%。
（二）居民储蓄
随着居民收入不断提高，全省储蓄存款持续增长。1998年末，全省金融机构各项存款余额4415.91亿元，比年初增加602.34亿元。其中城乡居民储蓄存款余额3207.62亿元，增加493亿元。
（三）社会保障
社会保障事业发展迅速。全省有423.5万职工参加了基本养老保险，113.1万离退休人员参加了离退休费社会统筹；25万职工参加了大病医疗统筹，5.6万离退休人员参加了医疗费用统筹。全省已有40.9%的乡镇建立了农村社会保障网络，参加农村社会养老保险的达383万人。
（四）环境保护
随着“碧水、蓝天、绿地计划”的实施，全省自然保护、污染治理取得明显成效，人民生活环境大大改善。全省环保系统近7000人 ,各级环境监测站75个。全省已设自然保护区9个，总面积10.4万公顷；98年全省城市共建成117个烟尘控制区，面积达492平方公里。建成64个环境噪声达标区，面积达275平方公里。城乡绿地不断增加，污水、噪声、粉尘污染进一步减轻。
地形地貌；
河北省地势西北高、东南低，由西北向东南倾斜。地貌复杂多样，高原、山地、丘陵、盆地、平原类型齐全，有坝上高原、燕山和太行山山地、河北平原三大地貌单元。坝上高原属蒙古高原一部分，地形南高北低，平均海拔1200-1500米，面积15954平方公里，占全省总面积的8.5%；燕山和太行山山地，包括中山山地区、低山山地区、丘陵地区和山间盆地区4种地貌类型，海拔多在2000米以下，高于2000米的孤峰类有10余座，其中小五台山高达2882米，为全省最高峰。山地面积90280平方公里，占全省总面积的48.1%；河北平原区是华北大平原的一部分，按其成因可分为山前冲洪积平原，中部中湖积平原区和滨海平原区3种地貌类型，全区面积81459平方公里，占全省总面积的43.4%。
气候特征：
河北省地处中纬度欧亚大陆东岸，位于我国东部沿海，属于温带湿润半干旱大陆性季风气候，本省大部分地区四季分明，寒暑悬殊，雨量集中，干湿期明显，具有冬季寒冷干旱，雨雪稀少；春季冷暖多变，干旱多风；夏季炎热潮湿，雨量集中；秋季风和日丽，凉爽少雨的特点。省内总体气候条件较好，温度适宜，日照充沛，热量丰富，雨热同季，适合多种农作物生长和林果种植。
著名景观：
保定旅游景点：
野三坡 涞源 清西陵 白洋淀
北岳庙 涿州影视城 满城汉墓 古莲花池
定窑遗址 直隶总督署 青虚山 白石山
抱阳山 天桥瀑布群 安国药王庙 大茂山原始森林
白求恩柯棣华纪念馆 城南庄纪念馆 冉庄地道战遗址 狼牙山
龙潭峡谷 定州 灵山聚龙洞 腰山王氏庄园
唐河漂流 龙潭湖风景区
沧州旅游景点：
吴桥杂技大世界 泊头清真寺 清真北大寺 沧州铁狮子
献县单桥石桥 白洋淀千里堤 南大港湿地 铁佛寺
武术之乡 千童祠
承德旅游景点：
避暑山庄 外八庙 雾灵山国家自然保护区 木兰围场
丰宁坝上草原 白云古洞 金山岭长城 六里坪森林公园
馨锤峰国家森林公园 辽河源森林公园 北大山石海森林公园 双塔山
朝阳洞 九龙潭自然风景区 塞外蟠龙湖 魁星楼
董存瑞烈士陵园
邯郸旅游景点：
京娘湖 邺城三台 响堂山石窟 武灵丛台
黄梁梦吕仙祠 学步桥 娲皇宫 磁州窑遗址
永年古城 兰陵王墓 大乘玉佛寺 将军岭
古武当山 武华山 回车巷
衡水旅游景点：
衡水湖湿地和鸟类自然保护区 景县舍利塔 庆林寺塔 宝云寺
秦皇岛旅游景点：
秦皇求仙入海处 新澳海底世界 北戴河 南戴河
山海关 孟姜女庙 燕塞湖自然风景区 祖山风景区
秦皇岛野生动物园 南戴河海上乐园 海洋水族馆 长寿山
昌黎葡萄沟景区 角山景区 黄金海岸 老龙头
石家庄旅游景点：
抱犊寨 正定 五岳寨国家森林公园 苍岩山
驼梁自然风景区 西柏坡 嶂石岩 赵州桥
柏林禅寺 龙泉寺 中山国都城遗址 毗卢寺
石头村 平山温泉 仙台山 蟠龙湖
秦皇古道 伏羲台 天桂山 河北省博物馆
隆兴寺 临济寺 东方巨龟苑
唐山旅游景点：
乐亭海滨 清东陵 潘家口水库 菩提岛
鹫峰山 上关湖 景忠山 净觉寺
灵山 青山关 白羊峪 地震遗址
汤泉 碧海浴场 金沙岛 聚仙谷
南湖公园 月坨岛 燕山塔陵 李大钊故居
邢台旅游景点：
鹊山祠 崆山白云洞 牡丹园 邢台峡谷群
云梦山 开元寺 张果老山 北武当山
黄巾军寨 秦王湖 观音寨 九龙峡
清风楼
张家口旅游景点：
清远楼 张北草原 沽源草原 崇礼滑雪场
空中草原 大境门 天漠 飞狐峪
永定河峡谷漂流 金河口 金阁山 鸡鸣山
容辰庄园 赤城温泉 元中都遗址 朝阳观
察哈尔烈士陵园 中华始祖文化村 泥河湾
交通：
公路交通：加快高速公路建设。到2010年高速公路通车里程将达到4594公里，规划的“五纵六横七条线”主骨架高速公路网基本建成。实现全省97%以上的县城30分钟上高速，形成各设区市之间，各设区市与京津及周边省市之间，各重要城市与港口之间布局合理、快速便捷的高速公路网络。规划的14条、3725公里“东出西联”高速公路通道，2010年通车里程达3135公里，占14条通道的84.18%。新改建一般国省干线公路2700公里，实现90%以上的干线公路达到二级以上标准。农村公路完成新改建2.4万公里，全省实现具备通油（水泥）路条件的行政村全部通油（水泥）路。�
铁路建设：规划新增铁路运营里程1265公里，客运专线621公里，货运通道367公里，地方铁路277公里，境内铁路营业里程突破6000公里。以完善沿海港口集疏体系为核心，构建省中心城市快速客运网络为重点，加快推进港口后方通道和客运专线建设。初步建成高效、便捷、安全、舒适、环保的铁路运输服务体系，主要干线实现客货分线；地方铁路延展里程力争达到1573公里，铁路运输能力达到货运量2.3亿吨，货运周转量2730亿吨公里，客运量1.1亿人次，旅客周转量810亿人公里。
各色小吃：
石家庄：抓炒全鱼
从传统菜的角度看，石家庄太年轻了，年轻得没有自己的特色，所谓的石家庄菜，其实就是吸收了京、鲁等地菜系特点，再加以创新而成。本地菜里有一道抓炒全鱼颇见石家庄人的这种“胸襟”。抓炒全鱼用的是大鲤鱼，精彩之处在于刀功。端盘上桌，一盘菜就占去三分之一桌面，好吃又有气氛。
秦皇岛：清蒸海鲜
到秦皇岛去自然要大啖海鲜，当地人喜欢清蒸海鲜，不管是螃蟹、虾还是蛤，放上水，清蒸，吃的时候蘸点姜醋汁，那个鲜！吃海鲜是有季节的，螃蟹一年两季，四月底开始吃皮皮虾，当然也可以不论季，吃养殖的，在秦皇岛人眼里那就不叫海鲜了。近年来烧烤海鲜开始流行，有一种小杂鱼叫青皮子，细长，脊背那儿有点青，不能炒着吃，只能烤着吃，有味道而且特便宜，当季的时候5元钱可买两斤、两斤半。
承德：万字扣肉
这是一道宫廷菜，现在成了寿辰名菜，作法是将红烧猪肉切成3.3厘米见方小块，用小刀逐个将肉块由外及内，依方形绕圈向肉块中心呈“万”字型，不可使之分离，然后皮朝下，摆在蒸碗内，加高汤、佐料，上笼蒸2小时，取出扣盘，浇上高汤，肥头勾芡即成。
唐山：酱汁瓦块鱼
河北风味包括三大流派,冀中南派、宫廷塞外派、京东沿海派。
京东派以唐山为主,以烹制鲜活海产原料见长。特点是原料丰富，刀工细腻，口味清鲜，讲究清油抱芡，菜品配以精美的唐山瓷盛器，别具风格。
陕西的这道特色小吃名字是由药王命名的
陕西被悬赏1.1亿元，“东北药王”吃了大败仗的这道特色小吃 历史 悠久。这道小吃是？葫芦头被悬赏1.1亿元，“东北药王”吃了大败仗！
说起葫芦头就不得不说说这样一个笑话被悬赏1.1亿元，“东北药王”吃了大败仗，一次一个外地人到西安 旅游 ，问起接待他的朋友吃什么，朋友笑着说：“提起葫芦头，嘴角涎水流。走，请你去吃葫芦头。”
外地人一听就傻了：“那葫芦的头有什么好吃的？”一句话出口，可乐坏了一群人。其实葫芦头是陕西特色小吃里的一种， 历史 极为悠久，早在唐朝时，就是京城长安的 美食 ，当时被称为“煎白肠”，因为猪大肠油脂较厚，形状像葫芦，所以才叫作葫芦头，而关于它名字的来历 历史 上一直流传着这样一个和药王孙思邈有关的故事。
只说唐朝时，街市上卖的“煎白肠”是用猪肠肚做的，相貌平平，吃的人寥寥无几。
有一天孙思邈在长安城的一家专卖猪杂碎的小店里偶然吃到了这种“煎白肠”，他端起碗来刚吃了几口，就觉得有一股骚腥味直冲鼻端，嘴里也油腻腻的，很不是滋味。
医食难分家，孙思邈医术高超，对食疗也有一些研究，在知道店家的烹煮方法，才知道是制作无方，于是就对店主说：“肠属金，金生水，所以有降火、治消渴的功效。肚属土，居中，是补中益气、 养生 之本。这东西虽好，但调制不当，也是枉然啊被悬赏1.1亿元，“东北药王”吃了大败仗！”说完就从随身携带的药葫芦里取出西大香、上元桂、汉阴椒等芳香健胃且能解腥去腻的药物，连同药葫芦一起送给店主。
店主把这些香料药物放进锅里，果然香气四溢，味道大增。这家小店从此生意兴隆，门庭若市。店家不忘药王指点之恩，就把药葫芦挂在门口，并将“煎白肠”改为“葫芦头”。
葫芦头的馍块洁白晶亮、软绵滑韧，肉嫩汤鲜，肥而不腻，醇香扑鼻。吃时配些泡菜会更加爽口，真真是老少皆宜的美味佳肴。葫芦头不仅味道好，还具有一定的食疗作用。1953年，张学良的东北军 调到西安后，战士因水土不服，饮食差异，出现腹泻、感冒、腰酸腿痛等症状。后来，生病的战士不想吃军营里的“大锅饭”，到“春发生”去吃葫芦头开胃，不料吃后顿觉精神爽适，食欲大增，腹泻、感冒也都被治好了。张学良听说后，就命令军营的厨师仿做“葫芦头泡馍”，并列为“病号饭”。可是军营里做出的葫芦头，既不好吃也不能治病，无奈之下只能每天发20份“病号饭”牌子，通知春发生泡馍馆优先照顾。
至今经过几百年的发展创新，春发生葫芦头已经被认定为“中华名小吃”，陕西的葫芦头泡馍也从单一品种发展到海参葫芦头、鱿鱼葫芦头、鸡片葫芦头、大肉葫芦头四种，深受广大人民群众的喜爱。
古代龙的故事和传说
1、蛮龙归正
据说，大禹治水有三样法宝：一是伏羲给他的河图、玉简；二是天上的应龙，用尾巴划地，给他指引方向，大禹沿着应龙划尾的线路，领着民工开凿河道，疏导洪水；三是大乌龟，把息石和息壤投到低洼的地方。
有一天，一条全身乌黑的龙，在坝边的洪水里翻身打滚，兴风作浪，还把大禹他们辛辛苦筑起来的大坝弄倒了。
应龙告诉禹王，这是一条蛮七蛮八的蛮龙，邪气太重，归不了正的。于是乌龟带着大禹上了一座高山，看见那条全身乌黑的巨龙，头上长着一对雪白耀眼的龙角，正在嬉戏翻腾，不时掀起冲天的浪。大禹指挥它，它全然不理。
大禹于是取出一块小小的五彩息石，放在乌龟的尾尖，那息石立即成为一块斗大的巨石。乌龟只把尾巴轻轻一挥，天空就划出一道朦胧虹样的弧线，五彩息石不偏不倚地落在乌龙脑门顶上的两只龙角之间。乌龙哈哈大笑说："这块小小的花石头，奈何我不得。
可那五彩息石，无时无刻不在膨胀变大。不一会，便把蛮龙的两面三刀只龙角撑紧了，疼得它直摇头。五彩息石一直不断生长，最后终于把蛮龙制服了。从此，蛮龙成了大禹一个得力助手，听候大禹调遣。
2、化龙
从前，有一对母子，母亲生病卧床不起，儿子只有几岁。为了生活，儿子只能去给地主家割草喂牛。那时很多人都养牛，草不好割，儿子走了很多地方，可背篓里一根草都没有。
儿子继续哭着往前走。突然，儿子发现一个坟头上长了一块绿绿葱葱的草，他高兴的扑了过去，割的草装满了一背篓。于是，他和母亲第一天的口粮有了。
第二天，他又出去找草，可眼看天又要黑了，还是一根草都没有，儿子带着希望又到了昨天割草的坟头，不料那里又长满了青草。从那以后，儿子天天去坟头割草，以此母子生存了下来。
地主家的管家很奇怪，大人一天都很难割到草，他一个小孩怎么每天都能割到这么鲜嫩的青草呢。于是管家有一天跟踪了小孩，发现了他的秘密。管家拿了锄头，将坟头的草连根挖起。小孩割不到草，母子两又要饿肚子了。
小孩在坟头哭得好伤心，边哭边用镰刀扒管家挖过的地方。突然，一颗斑鸠蛋大小的透明珠子跑了出来。小孩只有带着这颗珠子伤心的回家。
母亲明白了原委。怕管家发现了这颗珠子，于是将珠子放在只有几颗米的米缸里，不料第二天，母亲发现米缸满了。母亲试了好几次，又把珠子放在钱罐里，第二天钱罐满了。母子两靠这颗珠子又活了下来。
地主家的管家又奇怪了，母子两都没干活，怎么活的好好的呢，于是他天天去偷看母子两，终于又发现了他们的秘密。管家将这个秘密告诉了地主，地主带着人去逼母子交出珠子。儿子将珠子藏在嘴里，一不小心将珠子吞进了肚子。
儿子感觉很难受，想喝水，喝了一缸又一缸，还想喝。没办法，母亲只有叫儿子去河里喝。儿子走到河边，变成了人头龙身。母亲明白了，儿子吃的是龙珠，要变成龙了。只有挥泪送别儿子，儿子一步一回头叩别母亲，于是在河边留下了二十四摊。终于，儿子化身成龙，游向了大海。
3、画龙点睛
扬州有一奇人画画十分了得，官员杨明韩找他为自己画一幅龙，作为皇上的生日贺礼，但是奇人的画的龙在点了眼睛后竟然活了，于是官员在皇上面前再次让奇人为龙点睛，龙再次活了，但是画上留下了坟墓，奇人说自己全家被杨明韩害死，皇帝赐死了那官员。从此再不见那奇人的踪影。
4、叶公好龙
春秋时期，楚国叶地诸侯子弟沈诸梁自称叶公，他特别喜欢龙，他的屋梁、柱子、门窗及所有家具甚至连衣服上都雕刻或绣制龙的图案。天上的真龙得知后，专程去探望叶公，从窗户上探进头去。叶公一见真龙，吓得魂不附体，连忙逃跑。
5、大水冲了龙王庙
传说在很久以前，东海岸边有座龙王庙。离龙王庙几里远的地方有块菜地，菜地紧挨着一座庙。庙里的老和尚和种菜的老头是好朋友，两人经常在一起下棋聊天。
这天，他俩闲聊时，老头神秘地对老和尚说“方丈，有件奇事，原先我那二亩菜园子都是我自己打水浇，可自从昨天开始，等我去浇园子时，菜园子已都浇过了，也没看见是谁给浇的。你说怪不怪？”和尚听了也觉得奇怪，决定去看看，弄个水落石出。
当晚，老和尚早早地来到菜园，在离那口水井不远处藏了起来。整整盯了一夜，天快亮时，忽听“咔嚓”一声，从井内射出一道白光，飞出一只像鹅似的怪物。
只见他两只大翅膀“忽扇”了几下，井水就溢出老高。眨眼间，那只怪物又飞入井内。和尚到井边看时，菜已全部浇好了。一连三个夜里都是这样。
老和尚练过武术，第四天夜里，他带了把宝剑，等那只怪物刚一飞出井口时，一个箭步上去猛刺了几下。那只怪物翅膀一斜，一头栽入井中。顿时，“轰隆”一声巨响，井裂开有几亩大的口子，大水翻滚。眨眼间，连几里外的龙王庙前也是一片汪洋。
龙王大怒，带领水兵前来与那怪物交战。战了三天三夜，怪物因寡不敌众，现了原形。原来它是龙王的三太子，因犯了律条，被贬出了东海，受罪三年。三太子为了立功，想在凡间做些好事。
不想被和尚刺了一剑，一怒之下，掀开海眼，淹了龙王庙。与龙王交战时又不敢泄露天机，造成一场误会。后来，人们在议论这事时，都说“大水冲了龙王庙，自家人打自家人”。
下一站江湖药王神篇有什么用
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来源：3DM
作者：互联网 时间：2020-08-19 12:14:00
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《下一站江湖》游戏中武当任务怎么过？游戏中除了主线任务之外还有很多的支线任务，其中武当支线任务就有很多，很多小伙伴表示不知道武当支线任务怎么做，那么接下来小编为大家带来《下一站江湖》武当任务通关攻略，一起来看看吧。

《下一站江湖》武当任务通关攻略
进门听到[安鸿踢馆传闻]，练武场树下看安鸿比武，自己也下场了，拿到羊皮纸残卷。
陈州同(250.256)学【纯阳剑诀】，【太极神功】
厢房(284.203)宝箱里竟然有个【梯云宿空】
少林弟子，杭城或者蓉城字画铺买愣伽经(别都自己吃了)给他换【一苇渡江】
西厂厂卫，打了得一封信函。

快刀门
秦二，帮忙追匪到快刀门，结果被坑。得到玉佩，给大地图路人明月，得到对玉。
太可恨了，剿灭快刀门。好东西拿到手软：
斗神甲(血+4483，根骨+16)
一个珠钗信物(写有“繁·扇”，明明就是发簪，之后给少林觉明)
一个盗匪联盟令牌(后面拿去陵城换钱)
欧阳培，打了得到【疾风扫叶腿】
行人，得到田羽消息;救*田羽，得到神秘羊皮卷，杭城教书先生破译得【化功入地】。
年迈的老人，陵城李员外丢了夜明珠，悬赏一万两。
柳江，快死了。孟若，得知是他下毒，拿回药方，给了点垃圾修为书。首先非常感谢神仙醋，制作了这么一款游戏供大家玩，我是非常喜欢玩武侠的。本人玩金2玩了有5、6遍。本来网上关于金2的攻略十分多，这篇攻略算是属于画蛇添足之类了。我之所以又打算写，是因为攻略看的多，也看出了问题。因为我几乎浏览了网络上所有的攻略，却没有看到有一个确切细腻的过程，教大家如何拿遍所有招式，如何练满所有属性，如何按照最简捷的过程走。但这篇是自虐式的练法，主要是想自创与其他武功兼得。（说白就是太贪了！）
如果大侠们跳桢玩的话咱就不说了，那样纯粹的没意思。我要说的也作弊，但只用Ctrl→ Ctrl← 因为不用这招根本不可能把招式学完，（除了拈花指和叁合指）。但所有的剧情全能玩到，并且全是自己苦练的结果。废话少说，咱现在开始。
注：要学拈花指就拿不了自创，要学自创就拿不了拈花指，我选的后者。至于叁合指，神仙醋已经澄清了，是个BUG，所以大家不要想了。
1、选人，最关键的一步，暗器24以上，悟性95以上。必须悟性50以上，因为悟性50以下是入不了武当的，不管你怎么刷。为啥暗器24以上？因为我试过23时学满含沙射影我的暗器属性是98，差了两点没满。（有人说太玄可以加25点暗器，我没试过，悟性太高，懒得再去练太玄，为啥有简单的最初选项不用呢？）
2、打老虎就不说了，打完后得1个技能点。打庸医必败。
3、出现剧情，和不和田波光结拜都可。到武馆学形意拳，学一次形意拳生命+30内力+15力道+5护体+5身法+8拳掌+5御剑+5。学完一次就学不了了，这时候按Ctrl←，形意拳会再次出现，继续刷属性，钱刷完为止。
4、这时候身法已经很高了，到少林偷偷偷溜进去，偷易筋经和拈花指。如被发现不要离开，按Ctrl←就恢复回去了，继续偷，直到偷到。偷完去红点打怪，打5、6个就升很多级了，主要是赚钱。
5、有了钱，到衡阳武馆，继续学形意拳。刷到身法、御剑、拳掌满100。护体、力道300、内力5500+ 生命5500+ 这时等级是7。其实这时你已经是天下第5、第6了。
6、到福威镖局见林平之，答应帮助找他爸爸。
7、到破庙，见木高峰。木高峰哪是现在你的对手？直接秒了。（废话一句，如果已经拜师，不用战斗可吓跑木高峰。）回复林平之。
8、上青城山杀余沧海。一定要杀，如不杀得不到辟邪剑法。
9、回复林平之，得辟邪剑谱。等级11。
10、入少林，不要学武功。此时声望应该150+或者200+左右，得金盆洗手帖。
11、到衡阳刘府，跟着刘正风和曲洋到野外，把曲子听完，不要点离开。打败费彬，得笑傲江湖谱。
12、进襄阳衙门，打两个人，关进牢房。一定不要越狱，狄云会送给你乌蚕衣（最好的衣服），选不承认偷银子，被送到绿竹林，见绿竹翁。洗脱罪名。不要送琴谱给绿竹翁。
13、返回衙门，得2000银子80名望。本攻略学自创的重点在这，按Ctrl←无限刷银子。（捎带一下，很多攻略说名望只能得一次，其实不是。根本不用刷，进出衙门每次80名望，无限刷。叁合指是第一BUG，衙门是第二BUG。但如你跟我的路线走，就先不要刷名望，名望这时高了，加不了暗器属性。再说以后什么时候不能刷？再说这时刷了有什么用？再说即使你刷了，还得想办法去掉名望才能见阿紫。麻烦不是？）
14、顺便到妓院找小宝买福缘，加到100。
15、到衡阳学医术，练到100。找小宝买铁剑，连乌蚕衣一并装备上。疯狂买九花玉露丸，至少100个。200个更保险。谁让咱有钱呢！此时等级13，名望约300左右。
16、到百花谷打老顽童，他根本打不动你。赢了得九阴真经。开始加九阴真经和辟邪剑谱的技能点。记着，九阴真经和辟邪剑谱每个只加四点，不要加满。（加满就学会武功了，学了自创它就会消失。切记！）
17、开始最自虐的历程，疯狂吃药杀神仙醋！到武当上面的那个红点杀，只杀神仙醋，看见其他怪就跑。（如果连其他怪也杀，非得把你累死不可。）声望会很快为0，杀满20次得自创。初始杀他一次升三级，后来逐减，但每次几乎都会升级。（技巧：注意看神仙醋每次必杀技能打你多少血，只要一到这个界线，就赶快吃药。也就是你每回合的血要高于他必杀技打掉的点数。）
2 Flash版金庸群侠传2——超级攻略，所有流程全过（转）最高恒定攻击
18、杀神仙醋的过程中阿紫可能出现，帮她捉毒虫可把用毒加到100。然后揍她出来。她不出现也不要紧，参照本攻略第24步即可。
19、得到自创，等级已经为39级。把九阴真经，连辟邪剑谱剩余没加的那个点加上，悟出九阴神爪和辟邪剑法。
20、到渡口找杨过，败给他，不要加血。目的为了防止少林赶人。（因为少林杀人满20就要逐出师门。但也不一定。又一BUG？汗个。）
21、回少林若没事则学罗汉拳，若赶你走，则忍气吞声，败给厨子，直到学到罗汉拳。
22、用罗汉拳杀俩怪，练满。回少林学混元掌。
23、然后出来杀怪，一直杀到要赶你走。干掉厨子，成少林弃徒。
24、很多人说不知道怎么遇到阿紫，这里我就教给你。条件就是成为少林弃徒后，再进少林，会出现没有脸面再回去了。这时按Ctrl←，哈哈，到破庙了，阿紫那美丽的身影就出现了。别光看，赶快练毒吧。^_^
25、到无量山磕头，得北冥神功和凌波微步。如学不到，可以按Ctrl←把它刷出来。出来见蛤蟆，打死。
26，回衡阳学形意拳。向小宝买药王神篇（其实不用买，这个是学医术用的，咱用钱练满了，省了5个技能点。买了是壮脸。）、含沙射影、金蛇套装。把铁剑换成金蛇剑，得金蛇剑法。把蛤蟆吃了，解毒变100。含沙射影加上五点，暗器变100。至此等级39，名望0 。除悟性和内力外，所有属性均满。
27、到嵩山见左冷禅接任务。
28、华山见封不平，回复左冷禅。
29、到襄阳妓院见玉玑子，给他1000银子，让他随便嫖去。咱去回复左冷禅。
30、到铸剑谷杀定逸，回复左冷禅得寒冰真气，嵩山剧情到此结束。
27、到万劫谷，选帮他们对付四大恶人，和段延庆打，得一阳指。
28、到天龙寺打鸠摩智。若改姓，得六脉神剑。
29、到破庙选静观其变，得弹指神通。
30、到剑冢打巨蟒，得玄铁剑。再打巨雕，得玄铁剑法。
31、到渡口找杨过，第一次赢他，得黯然销魂掌。第二次败给他，不要加血。
32、到衡阳买关外白酒、犀角杯、葡萄酒、夜光杯。
33、到华山得华山心法，把刚才买来的四样东西给令狐冲，得独孤九剑。（补充：悟性低于50者，得无招胜有招，是加属性的东西，没用。）再故意败给岳灵珊10次，不输得不到紫霞秘籍。
34、把华山剑法的5点加上，和岳不群说话，到思过崖悟出五岳剑法。（如果和田伯光结拜，会引发风清扬剧情。没什么用。）岳灵珊偷送来紫霞秘籍。
35、和岳不群比试，赢了到盟主大会，打败所有人，成为五岳盟主。华山剧情到此结束。
36、到渡口败给杨过，不要加血。
37、到昆仑治好五姑，和何太冲打。因为没血肯定输，会被打到昆仑仙境见老白猿。得九阳真经和蟠桃。蟠桃是个好东西，最大生命+15％、生命内力全满。这时按Ctrl←可以无限刷蟠桃。如果有点就加九阳真经上，内力就会满。但最少剩余10个技能点不要加。
38、如果休息了就到渡口找杨过，败给他。如果没休息是空血，就直接去百花谷败给老顽童，得空明拳。（如果悟性低于50。则学会左右互搏。NB的拳，BT的拳。）
39、出来后名望是500+，得聚贤庄请贴。
40、到聚贤庄选帮乔峰。
41、到长白山见乔峰得降龙十八掌。
42、再进长白山见天山童姥和李秋水打架，帮天山童姥，得天山六阳掌。
43、到武当。这时你是华山的人，人家不要你。老规矩，按Ctrl←就可以刷进门派了，进去后拜师，得武当心法，绵掌。（为啥选悟性高，就在这，低了不能入武当。）
44、把武当心法加满5点，得纵云梯心法。
45、和张三丰对话就可以到光明顶了。（已经接近尾声。）
46、去之前存档。看见灭绝和明教教徒打，选择帮明教。然后选择进山洞。按左、前、右、左、走进山洞的几率大些，因为是随机的。（知道为啥叫你存档了吧？）到山洞选看书信，得乾坤大挪移。注意：在山洞里把乾坤大挪移加上5个技能点！（知道为啥叫你留10个点了吧？这才用了5个，那5个去侠客岛用。）
47、出洞后会看见阵势已经拉开，就等你这主角了。选帮明教，打败唐文亮，得七伤拳。（知道为啥要加乾坤大挪移的点了吧？）打败灭绝得倚天剑。
48、注意：这时按Ctrl←，会回到打灭绝师太的场面，再按Ctrl→，会退出战斗，进入大地图。声望是999，成为武当弃徒。并得到赏善罚恶令和华山论剑请贴。
49、再进光明顶，无论帮灭绝或者明教谁都可以，但进去之后选择帮正派打明教。只用打张无忌一人即可。按自创8000的威力算，两下他就挂了。
50、回武当，得太极拳（和神仙醋一样，遇强则更强的招式。）太极剑、真武剑。
51、打败阿大阿三，三丰兄会提拔你成为武当掌门。
52、到渡口和张三说话，进侠客岛。先得腊八粥（按Ctrl←无限刷），再悟出太玄经神功。（实际是用5个技能点换的，知道为啥留那5个点了吧？）（侠客岛是练功的最佳地点，升级很快，但可惜咱们到这已经是最后阶段了，也没升级的必要了。另外捎带一下，若是悟性低于50的人，则不需要5个技能点。）
53、到黑木崖，入日月神教，得铁掌。
54、铁掌练到10重，回去成为惊涛堂主，见向问天。
55、再回日月神教见任我行，打败任我行，得葵花宝典，成为副教主。
56、向任我行请教武功。选他病的时候打，打赢则成为东方不败。
57、配上倚天剑力道为500。到此为止，所有属性均满。（其实从光明顶出来就可以配，我就是想娱乐娱乐你，让你有成就感。别打。）
58、到红点避神仙醋20次，得龙象波若功。
59、疯狂杀怪要技能点吧，吐纳心法加满得吐纳术。北冥神功加满得北冥神功。九阳真经加满得九阳神功。
60、去华山吧，华山论剑，天下第一！
攻略到此结束，除了无法再进入少林偷拈花指，所有武功、秘籍、道具、路线、隐藏剧情全部串完一遍。
（我个人最喜欢的流程路线：建40-—50悟性人物，为了学左右互搏。效果是不管什么技能都连续攻击两次。然后杀神仙20次，自创招式练满10级，后期拿了倚天剑，满属性的时候，攻击6000+6000=12000，神两下搞定绰绰有余，其余的全秒杀
回答于 2010-06-09
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药王大弟子基三生平简介
以下是孙思邈生平简介，我遍查基三资料，老孙是被人逼着躲避，并无弟子，难道我查错了？
祝你玩的愉快
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孙思邈现已是164岁，原是京兆东原人。他7岁时读书就能“日诵千言”，每天能背诵上千字的文章，到了20岁就能侃侃而谈老子、庄子的学说，并对佛家的经典著作十分精通，被人称为“圣童”。他为人随性，喜欢自由自在的生活，对于世俗之事不屑一顾，曾多次辞谢朝廷的册封。
在医学和医药方面，孙思邈更是有很深的造诣。他认为疾病如天气的变化，可以从人体的四肢五脏、昼行夜寝、呼吸精气、吐故纳新中体现出来。因为他了解疾病根源，又熟知草药的用法，还非常注意养生之道，因而医术已达到了可以起死回生的深度；同时孙思邈还主张大夫要有医德，要存正直之心，以行医救人为使命。他治愈了数不清的疑难杂症，世上还没有他不能攻克的，所以被人们称为药王。从太宗到高宗，都大得皇帝的赏识，据说，唐太宗见到他之后，大为感慨地说：“所以说，有道之人真是值得人尊敬呀！像羡门、广成子这样的神仙人物原来世上竟是有的，怎么会是虚言呢？”
但是，过高的医术同时也是他的致命伤。话说武则天篡位时已67岁，野心很大的她怎么可能看着自己刚登上的宝座不久就要让给别人坐？！所以她信图谶、崇佛教、建寺院、筑明堂、造天枢、铸九鼎，除了是害怕那些被她残杀的反对者的幽魂，更重要的是希望能活得长久些或者说长生不老。她登基之后便四处派人请孙思邈炼制不老仙丹。孙思邈则认为，凭一粒丹药让人长生不老是不可能的，养生之术需要长期的坚持，再说他也从来不会与权力扯上关系。屡请不到之后，武后发怒了，重金悬赏抓获孙思邈。孙思邈与方乾原为好友，那日便向江湖宣布要会会侠客岛，从此不见踪迹。日后，从侠客岛传出他的死讯，人们对此深信不疑，所以后人们记录他的忌日都不一样。
孙思邈后来随东方宇轩返回江湖，只因他在万花谷深入钻研医术时用八卦图算到，江湖近年将要发生一场大灾难……
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