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以“和”为话题，写作文
一、审题：内涵、外延
和谐、和解、和缓、和气、温和、平和、和舟共济、和为贵、天时地利人和等均可作为立意角度。
二、立意：有深浅之分。“和”的意义：对个人生活质量、生存环境（安居乐业）、社会稳定、经济稳定、传统文化、公民个人的文明积极健康的作用。并进一步思考“和”应该有原则问题，加强辩证性。
[误]： 学会宽恕。全文未提“和”。（应提宽恕对实现和的作用。）
团结就是力量。（应该团结→“和”）
爱、忍、爱的奉献/家庭风波、朋友 （不能与话题挂钩：点题意识不强）
反面：“不和为贵”：（要斗争，反抗）未能注意材料的导向。
三、选材：可从上面某一角度写人与人之间/单位/民族/国家，也可从几个角度：个人，单位，国家。
▲素材
A、典型、恰当、广泛、多角度（个人，单位，民族，国家，正反，古今中外，课内外）关注时代信息：“和谐社会”、中国同心结、周恩来：“求同存异”；将相和、齐桓公与管仲、唐朝君民、越王勾践上下齐心“父勉其子，妇勉其夫，兄勉其弟”、昭君出塞（化解民族矛盾）、成吉思汗（九头鸟的故事）、和平共处、海尔集团“上下和衷共济”、科学家：集体协作获得诺贝尔奖（杨振宇和李政道）、平和心态：霍金；乒乓球女将王楠、张怡宁单打时是“敌人”双打时却能夺冠、中国女排的合作夺冠、登山运动员结队而行。三个和尚没水喝、安史之乱、台独分子、美国动辄干涉别国内政、滥伐森林、围海造田、污染环境、婆媳不和（刘兰芝，焦母）、、太平天国内部纷争、李自成的政权的内部不和、斯大林家庭不和、《六国论》中六国不和，以地求和。
B、较差：一般化，低幼化，不恰当（缺知识感，真情感）
△ 家庭、父女之间互相关心（发生矛盾，解决了）、班里、同学互相帮助，一起进步、公交车上矛盾的解决、雷锋与人民和谐共处
△ 荆轲剌秦王（故意失手，鲜血洒满大殿时，他微笑了，他知道统一天下的日子来临了：以艺术形象代替历史事实，不合历史事实）
没材料，叫口号，空话，胡乱编造（低幼）：纯粹写历史政治，没有文章味：复述台湾历史，中国历史或照搬时事政治内容）、虚构中国与台湾对话、青蛙与水的对话、心脏与血管的对话等。
C、寓言虚构，不合生活情理。
四、布局谋篇：应该注意前后顺序、详略安排、照应。
不能堆砌材料（开头太长）；忌切入角度太大，内容没办法体现；
有的一开头就涂改，显得随意化，松散；有的缺乏过渡、照应，读起来很别扭。前后材料的顺序应该考虑：个人→集体→国家？由小→大？由浅入→深？总→分？分→总？古→今？中→外？
主次：“以和为贵”：（正面材料应为主，反面应为次）
典型材料：详。次要材料：略，注意点面结合。
五．文体：议论文较多。但很多同学写自己不清楚的文体，有一定的创新，但也有一定的冒险系数，有时文体特征感不强，很容易判低分。
如对话体：民族对话：中国说……台湾说……/家庭对话：父亲说：……母亲说：…… 究竟是一篇？二篇？ 还是戏剧？读者很难理解。写戏剧，没有体现戏剧的文体特征，写辩论会也是不够到位，应该写什么文体就象什么文体。
六．语言、书写、写作速度。
通顺多，有文采少，体现词汇贫乏，停留在初中水平，没味道，语言缺乏。
写作速度。（40—50分钟左右，花一小时的同学太少），
七、备考方向：审题，材料，构思，写作速度。
【作文素材与精彩文章】：
“和而不同”（摘录）
“和而不同”出自《论语•子路》，是孔子提出来的一个十分重要的命题，它具有非常深刻的哲学、伦理学、政治学、社会学、美学内容，是中华民族的重要传统，它极其珍贵的内涵在当今的改革开放和现代化建设中具有重要的意义，非常值得我们去深入开掘。
“和而不同”首先是一个哲学命题。在先秦，“和”与“同”是两个使用得很多的范畴。“和”与“同”的区别最早见于两部古籍——《左传》与《国语》。在这两部书中，初步提出了“和而不同”的思想，还指出了“和”与“同”的三个区别：第一，“和”是众多的统一；“同”是单一的重复。第二，“和”的统一是化合，各种参与“和”的元素并不消失，事物原有的性质与形态均存在。第三，“和”具有创造性，“和”的统一产生新事物，故“和”是发展之本、前进之基、生长之根；而“同”只是同一事物的相加，不产生新事物，故不具备创造性、再生性、持续发展性。在“和”，一加一等于二，又大于二。而在“同”，一加一只是等于二。
“和而不同”在应用层面上，成为重要的伦理学原则。孔子说：“君子和而不同。小人同而不和。”(《论语•子路》)这说的是交友的原则。朋友是重要的社会活动圈，如何交友，有许多重要的伦理原则。在伦理学上，“和”是原则性基础上的统一。既然是朋友，当然要互相帮助，不分彼此，但不能因为是朋友就什么都干。原则性是必须坚持的。朋友之间只是讲“同”，就没有原则了。好事做，坏事也做，如若朋友中有人陷入罪恶，其他的人就有可能同流合污。这些年揭发的反腐大案，基本上都是一窝一窝的，除了利益相关外，在交友原则上讲“同”不讲“和”也是重要的一条。孔子说得好：“小人同而不和。”
“和而不同”也是一种审美理想。作为美学命题，它不仅揭示了美的事物现象上的特点，也揭示了美的本质。“美是和谐”是中西美学共同的观点。古希腊的毕达哥拉斯学派认为，宇宙的美在于一种数的和谐。人间的音乐实质上只是这种和谐的摹仿，它的原型是从天体上得到和声。这些在天体上活动的星球，它们各自具有不同的轨道，不同的质量与体积，它们的运行最好地体现了数学的规律。毕达哥拉斯学派认为，整个宇宙就是一曲美妙的音乐。众多的音符、起伏的旋律构成了它统一的和声。而中国古典美学追求的既内敛又开放、既丰富又整一、动态变化而又圆融整一的美学境界的核心本质也是和谐。
作为古典哲学的命题“和而不同”，它的生命力是永恒的，它在今天的价值需要我们进一步挖掘。在发展社会主义民主政治、建设社会主义政治文明的伟大事业中，“和而不同”的魅力越来越放射出光辉。一个高度文明的国家，必然是一个法治的国家，同时也是一个民主团结、生动活泼、安定和谐的国家，必然是一个伦理充分发挥调节作用但审美又必然极为活跃的国家。“和”既联系着人与自然的血缘关系，又联系着人与社会的血缘关系，还联系着情与理的血缘关系。在法治不到的地方，有伦理的“和”在调控，在伦理不到的地方，有审美的“和”在调控。依法治国，以德正人，以美和心。我们的社会必将越来越文明，越来越美好。
“人和”无敌（开篇） （307杜锴）
曾静先生曾经送给乾隆四字：仁者无敌，现在我们提出“人和无敌”。
孙子曰：“不战而屈人之兵”。为何能够不战而屈人之兵呢？加为人和。汉文帝在楚汉战争后，为使百姓休生养息，使使臣送给南越王一封信，使得数十年边境无事，百姓安居乐业，遂有“文景之治”。反观汉武帝，穷兵黩武，用尽了“文景”时代留下的积蓄，虽扩大了版图，却使汉家开始走向衰落，而“匈奴未灭“。两代帝王的反差，突出了人和的重要性。假使汉武帝发展生产， 国力强盛，匈奴又怎么敢来扰乱边疆？国库又怎么会空虚呢？匈奴人向往中原还来不及。得民心者得天下，得人和者得天下。共产党打败国民党反动派，正是这一道理。
和，不能没有你（开篇）（308蔡泽煌）
在日本人眼里：一个中国人一条龙，三个中国人一条虫。在韩国企业家眼中：中国的企业是最擅长搞窝里斗的。
我们暂且不论他们的观点是否全面。有一是很清楚的“和”这一曾被奉为中华民族的优秀传统在某些领域己经缺失，并引发一系列影响，让人更感“和”的可贵。
人和•家和•国和（开篇）（308蔡灿舟）
人和百事顺。
许多人都曾试过这样一个实验：当我们手握着一把沙子，握得越紧，沙子越是拼命往下漏。这是什么原因呢？自然，当我们用力握紧时，沙子的间隙小了，摩擦多了，自然也就出现“斗争”了。社会就是一盘沙，每个个体都是其中的一小粒。磕磕碰碰自然是少不了，但我们不妨将这些小摩擦当成是友好的接触，这样，我们联系紧密了，我们的摩擦也就少了。
古代作战时不也是极力推崇人和的吗？若不是越王子民的“人和”，越王勾越怎能在卧薪尝胆十余年后一战灭吴，手雪耻辱？若不是劳苦大众的“人和”，我们的伟大领袖毛泽东怎能在高高的天安门广场上喊出那一句振奋万民心的话？若不是杨门全家上下的“人和”，杨门何来“杨门虎将”之美称？
一“和”字了得（材料分析）（307谢喜娜）
记得在万隆会议上，就在为解决印度问题而陷入紧张之际，周恩来提出了“求同存异”的观点，提倡以和为贵，终于使得会议圆满结束。在国际风云变幻的形势中，国家间的矛盾此起彼伏，以和为贵的观点显得何其重要。倘若万隆会议上没有周恩来以“和”的观点，会议说不定不但不能圆满结束，可能还会加剧资本主义与社会主义两种社会制度的矛盾冲突。致使社会主义发展过程中困难更大，路途更长。我国将可能较为稳定的国际环境。由此看出，这岂不是一“和”字了得？
和的力量（片段）（308陈哲）
和，是生存的力量。一位印度国王曾让手下做样一个实验：将十只羊关在一间屋子里，然后往屋子里放一筐鲜草；将十条狗关在另一间屋子里，然后往屋子里放几块肉。第二天国王打开第一间屋子的门，发出十只羊都安然地睡着觉，而筐中的鲜草都己被吃光，国王打开第二间屋子的门，令他大吃一惊------十条狗都遍体鳞伤，满身鲜血，奄奄一息，而几块肉却都完好无损。国王不由得感慨：假如狗能像羊一样和睦相处，不仅不会受伤，还能享用美味的肉。确实，只有和，才能使人和睦相处，更好的生存。和，是生存的保证。
和，是胜利的力量。2003—2004赛季的美国职业篮球联赛总决赛，被评为近十年来最让人跌破眼镜的总决赛。当时洛杉矶湖人队拥有科比.布莱恩特，奥尼尔等多名大腕球星，一路靠诸多球星出色表现钉入总决赛；而与之对阵的底特律活塞队阵中并没有“超级明星”，而是依靠出色的整体合作，整体攻防击败诸多强手，挤进总决赛。在总决赛中，湖人队将帅不和，士气低落；而活塞队则出色地打出了整体战术，全队团结一心，愈战愈勇，最终将不可一世的“湖人王朝”横扫出局，夺取了最终的胜利。和，正是活塞队摘得胜利的最有力武器。
“和”之力量（307王少永）
埃及的金字塔不是一人建造的，它是亿万埃及人民汗水的总和。
中国的万里长城不是一人筑起的，它是无数华夏儿女血肉的总和。
一个人的力量是多么的危乎其微，但是无数人力量的总和筑起了地球上的两大奇迹。因此，我们可以大胆的说。“和”可以产生力量，可以令人，令国家变得强大。
当秦国气势如虹，大有、扫荡六国之势时，它却不敢对赵国用兵。因为赵“文有相如，武有廉颇”，而最重要的是，两人“和”在一起，才使赵国变得强大的，设想，如果没有相如，“先天下之忧而忧”，而与廉颇争名夺誉，赵国能够屹立在秦国前面南昌不倒吗？如果没有廉颇负荆请罪，而誓与相如一争到底，赵国早己成为秦国疆土。是“和”使赵国有了可以震慑秦国的力量，是“和”使赵国在这个充满硝烟的战国时期生存得更久。
两个人之“和”的力量尚且如此，我们更应重视国家之间的“和”。
中国走和平发展的道路，不仅自身发展，变得强大，而且使亚洲获得发展，变得强大。中国与世界各国的“和”是其经济增长的力量之源。而与此相反，以强大著称的美国却以霸权不断干涉他国内政，破坏与其他国空的“和”，可结果呢，美国经济不仅得不到发展，财政赤字也在不断地增加。
“和”不仅是发展的力量之源，更是战胜困难的力量之根。
2004年月12月26日，印度尼西亚遭遇从未有过的大海啸，整个国家满目疮痍，人民的生活苦不堪言。在这时，全世界人民在一起，捐款捐资，帮助印尼人民重建家园。一起战胜这声大自然的灾害。没有世界人民“和”的力量，印尼的重建工作绝对举步艰难，难以实现。
我可以不屑于一只蚂蚁的力气，但我们不能忽视一群蚂蚁的力量，“和”的力量是没有极限，没有极致的。
和鸣（307张天锦）
和，是乍暖三春里的一声问候，亲切悦人；
和，是严寒腊八的一个炭火，温暖感人；
和，是包纳百川的大海的宽容；
和，是壁立千仞的高山的伟岸。
以和为贵，因和而爱，由和而合，和是兴家之本，是旺国之基。因为历史的和鸣，才有今日的美好。
黄沙漫扬，驼铃婉转，黄昏里，王昭君抚动琵琶奏响和鸣，几许悲壮。正是这朔漠里的和鸣，才有了汉藩共一家的大汉。正是这紫台外的和鸣，传颂千载，让人在月夜里感受汉藩融合带来的欣喜，感受民族和好的强盛。
白雪皑皑，危峰林立，阳光下，布达拉宫闪烁着汉藏融合的金光，文成公主的面纱脱落在山顶，覆盖着白雪，飘扬着藏曲的高亢，传递到大唐的古都。布达拉宫是民族相和的凝结点，文成公主奏响又一曲历史的和鸣。
多少怨，多少泪，又多少感动民族的和亲马队在历史的古道里消失，却留给我们如今这广大一统的中华民族。中华民族的大度和宽容正是在一次次的民族之和契机中体现出来，而民族之和，又是由民族的宽容所度化的。
正如林肯说，当你和你的敌人成为朋友时，你便是消灭了敌人。用宽容一切的心和包容一切的胸怀去和解一切的恩怨，和解一切的矛盾，才能拥有博大，才能拥有强盛。
同样的道理，站在漫天星光下思考的康德告诉我的，“生气，是用别人的错误来惩罚自己”，以和为贵，以和为踏跳板，我们不仅拥有一个快乐的人生，更能使眼前的敌人成为潜在的朋友。
和不仅是传统言文化里的美德，也是现代文明里的风尚。和，使中美中苏关系正常化；和使苏联从阿富汗撤兵；和，产生了APEC，产生了欧盟；和，使世界平息在团结合作中；使无数心牵系着苏门答腊岛。
和，不仅是和好，更是和平。人与人之间的和平相处，民族与民族的和平相处，国家与国家的和平相处。因为和，世界才有了爱，才有了繁荣。
不同的冰雪融入相同的河流，是为和；不同的河流注入相同的海洋是为和；不同的海洋面朝同一片天空，是为和。
站在历史的波涛中，让宽容和大度激荡出和气，让和气澎湃出更波澜壮阔的和鸣之音，让和气酝酿出一个更淳更美的历史。
和之美（307陈喜波）
《圣经》里说：“爱是无尽的忍耐”。实际上，就是教导我们万事以和为贵，以和去爱别人，去忍受。而我始终以为，“和”是一种风采，“和”是一种美丽。
人与人之间的“和”是一种美。卡夫卡说：“每个人所拥有的，不是一具躯壳，而是一串成长的过程 。”这一串成长的过程不需要人与人之间友善，和平的相处去获得。生命不仅是一声旅程，更是一首赞歌，需要以“和”去谱写，需要我们以“和”去传唱。心灵与心灵之间的友爱是一种美丽，可以折射出人性的光辉，这样一种美丽，就是“扶持旁人，同时自己也获得重心和支点。”孔繁森，郑培民们以自己友爱之心与人民友好地走到了一起，受到万民敬仰，而胡长清，成克杰们，驾驭于人民之上，摒弃了“和”最终只能受到法律的严惩。
人与社会之间的“和”也是一种美。人是存在于社会中的动物。大自然给予我们阳光，土地和水，而“和”则是播种，让社会长满长青之树，也许在社会中我们会遭受挫折，会失意，但以“和”去看待，心灵有会失业，真诚不会下岗。
“乌台诗案”将苏轼推到痛苦的顶峰，但他却淡然处之，他将功名利禄换了竹杖芒鞋，在缺月桂疏桐之夜，看大江东去，感人生到处如何似，恰似飞鸿踏雪泥，他不为蜗角虚名，蝇头微利扬动，只愿“沧海济余生”。苏轼在出世入世之间寻求到一丝平衡，他以一种“和”的心态去面对，笑谈人生，在与社会的和好相处之中，他探寻到其中的美，找到生命的价值。
国家与国家之间的“和”更是一种美。一花一世界，一叶一菩提。同样地，一国一利益。每一个国家都有它自己的利益，能够在利益与利益之间寻求到平衡，以和相处，这是一种更为深远，更为难得的美。“二战”结束后，中国没有向日本索赔，1972年，又同日本关系正常化，这就是以一种“和”去获取友爱，这样的美，不是到了无以复加的地步吗？亚洲杯决赛上，中国球迷打出了标语；“足球是世界的，钓鱼岛是我们的。”这其实也是以一种“和”。
与世界相处。
佛教导我们：“诸法无我，一切众生都是随缘而起的幻象。这也是在教我们不要过分看重自我，要与他人和平相处。因为”和”是一种美丽，一种不同于寻常的美丽。
把握住“和”，把握美丽。
人和万事兴（307王育苗）
“中国人哪，都信这个理，家和万事兴。”有一年的春节联欢晚会唱过这首歌。其实我想，家和万事兴应拓展到人和万事兴。看古今多少事应人和而胜，因不合而败。
勾践卧薪尝胆十年，博得全国上下父勉其子，妻勉其夫，愿为君为国而战。终赢得“三千越甲可吞吴”的美谈。可见“人和”起到多么重要的作用，作战中讲究的“人和”说的就是这个理。彭德怀曾被几个兵绑了四天四夜，然而为了战斗的胜利，他忍受了这么大的耻辱，促进部队的和谐气氛，为战斗胜利奠定基础。
而历史上也确有因不合而离散甚至因此而送命的。张飞为一代名将，战场上披荆斩棘，却有一陋习，就是酗酒，而且还爱发酒疯，殴打士兵，终于有一次被不堪毒打的士兵杀死。一个活生生的例子，由于内部不合，导致生命的丧失，这不能不感发人们思考：该怎样做才能“人和”呢？
历史上对“怎么做”的最好例子大概就是廉颇与蔺相如的故事了。廉颇因蔺相如一介书生却一下子爬到自己头上很不服，宣言遇到他就要羞辱他。蔺相如因此总避开他，当廉颇得知蔺相如为了避免两人分裂而让别国趁虚而入而避他时，廉颇“负荆请罪”，两人从此并肩作战。一文一武，使秦国难以攻入。我想要做一到“人和”首先要学会用平等的眼光看待周围的人。像张飞，像廉颇，不就是因为自己资格老，武艺高而看轻别人才引起不合吗？平等看待周围的人，周围人就会平等地看待你。
要做到“人和”，第二应该学会心平气和地交谈，当你发现有人要和你闹别扭时，你应该及时理清思绪，理清缘由，找他谈谈。
日本人认为一朵花不美，太单调，而满树樱花，满园的樱花就会产生震撼人心的美。这大概也与日本经济发展会如此快的原因，他们知道一人的力量有限，而人合则人多力量大，于是一起努力，一起奋斗，其实“樱花精神”与我国的集体经济大同小异，集体精神间新时代的精神，而人和则是发挥集体精神的前提，所以“人和万事兴”该是新时代新人类的行为准则。万事和为贵，人和万事兴。
给生命多点“和”（308林丹萍）
和是催化剂，它能使两个陌生的人熟悉起来；和是润滑剂，它能迅速缓解人间的摩擦；和是调味剂，它使生活更甜美。
生活到处充满和的气息：和气、和平……
我们每人都有一张天生的脸，当你抱怨自己丑的时候，不必用浓妆掩盖你，只需把和挂在脸上，你一样可以讨人喜欢。
著名物理家法拉第待人平和，他12岁就帮人家装订书籍，他整理过的书他都看过，并认真做了笔记。有一次，他捧着自己厚厚的笔记本到一名教授家拜师。教授还没有看笔记，只见法拉第对人和和气气的，就收下了他为徒。于是，当初的“和”使法拉第走上了成功之路。
有多少名人在在成功时仍不忘和？
哥伦布发现新大陆后，一些人不屑一顾，认为只是自己没去做而己，如果有一样也可以发现新大陆的。一次会上，那些人当场嘲笑哥伦布，哥伦布不但没生气，反而和和气气地让他们坐下，做了一个让鸡蛋立在桌子上的实验为自己做了最好的辩解。
当别人用尖酸刻薄的话攻击你的时候，切记，不要回攻他们。什么事情都可以通过“和”大事化小，小事化无的！
如果个人做到对人和气，那么一个家，一个集体也就融成一体了！
以前总是痛恨从楼上传来的吵声，他们一家人总是吵，不管什么时候，邻居也不知道他们是因为什么吵。一段时间，楼上安静下来了，我很诧异，碰巧遇到他们家阿姨，她哭泣着说：“老头子去世了，临终说的最后一句话是‘家和万事兴’…”噢，这是她家会安静下来的原因。
是啊，一个家庭如果连最起码的“和”都没有，那么何以给家人温暖？
“和”小至家庭，大至国家。中国是典型的“以和为贵”的国家，建国以来，我国与多国建立友好的国际关系，以和平的方式处理国际问题，并努力维护世界和平。
如果反应没有加入催化剂，反应会很慢甚至无法反应；如果摩擦没有滴加润滑剂，那磨擦会越来越大；如果生活没有加和调味剂，那生活会平淡无味。请不要吝啬，给生活多点“和”。
把“和为贵”刻录成光盘（308陈钏）
近年来，网络系统趋于成熟，大都有搜索查询的功能，只要你输入关键词，点击进入键，你就会查到你要的相关的信息，某电脑公司为了迎合市场需要，刻录了一批以“和为贵”为名光盘让利销售，这不，我也买了一张回家。
打开电脑，按照电脑操作程序-----
关键词：和为贵
搜索结果--：俗话说：“家和万事兴”“和为贵”，“和”是当今时代的主题，同学之间需要和睦相处，能成为同学就己经是一种缘分，同学之间没有利益相争，更不用说像公司里的职员那样钩心斗角，作为同学，只有学习上的竞争，共同进步，很多人就不明白作为同学会有什么深仇大恨导致互相残杀呢?
相关链接-----前年发生在云南大学的“马加爵”杀人案引起社会的广泛关注，他是一个内向又自尊心强的人，家里的贫穷使他不能像其他官家子弟一样挥霍无度，衣食无忧对他而言更是一个遥远的未来。种种的原因导致他和宿舍的同学发生冲突，但他们并没有认识到“和”是处理同学关系的一个多么关键的因素，最后是家破人亡，还残害无辜。
搜索结果二：不但同学之间要和睦相处，而与我们每个人都密切相的关的家庭，“和”更是调节家庭的一种再好不过的催化剂，从古到今，多少家庭的破裂都是因为不和而引起的，很多单亲家庭的孩子便是家庭不和的牺牲品，他们失去父爱或母爱，长期生活在缺少亲情的家庭中得不到亲情的滋润，这对于一个健康孩子的性格折培养无疑是一种很强的消弱剂。我们强烈呼吁：让每一个家庭都多一点爱，和睦相处，家和万事兴吧！
相关链接-----据报道，现在社会的离婚率逐级升高，究其原因，无非纯粹是家庭生活上的一些芝麻小事惹的祸，这不，新闻中的社会热点也有很多关于这方面的报道，各种电视连续剧关于这方面的内容也都演绎得十分逼真，正如最近在各电视台热播的《中国式离婚》，它收视率商的原因从社会角度方面看，正是折射出了现代社会“和”的缺失，它的积极作用是让观看过的观众珍惜现在眼前幸福的家庭生活，家和万事兴。
关键词：对“和为贵”的总结
搜索结果：自古到今，“和为贵”这句话一直是作为很多人的座右铭，希望每个 人多一点和气，那么就是万事兴了。
当代世界政治经济与国际关系
《当代世界政治经济与国际关系》复习训练题
1. 什么是时代？列宁提出的划分时代的依据是什么？
答：所谓时代，是指人类社会发展过程中的不同发展阶段。它包含时空内容和阶级内容。从时间上说，它不是指世界历史发展的某个短暂时期，而是指世界历史发展的一个相当长的历史阶段；从空间上说，它不是以个别国家或地区的社会发展为依据，而是以全世界范围内大多数国家或地区的发展为依据；在阶级社会里有阶级内容。
列宁认为，划分时代要坚持阶级分析的方法。要弄清楚“哪一个阶级是这个或那个时代的中心，决定着时代的主要内容、时代发展的主要方向、时代的历史背景的主要特点等等。”而确定哪个阶级是时代的中心必须不以力量强弱、不以新兴阶级的孤立活动、不以新兴阶级的暂时挫折所左右。
2. 为什么和平与发展成为当今世界的两大主题？
答：①两次世界大战给世界人民带来巨大灾难，人民的反战意识空前增强；②战后科技进步引发的世界经济国际化，制约了战争的发生；③战争与军事武器的异化，成为避免战争的重要因素；④利用战争来实现发动战争的目的的可能性和必要性减弱；⑤发展在提高一个国家的综合国力中的作用越来越重要；⑥解决世界上大多数人的生存和发展问题，只能靠和平和发展。
3. 什么是国际社会行为主体？其基本特征是什么？
答：国际社会的行为主体是指具有一定行为能力和自身的特殊利益，并能够独立参与国际竞争的政治实体。
其主要特征为：①行为能力；②有自身的特殊利益；③具有在国际社会中发挥作用的途径和手段；④具有确定的组织形式。
4. 国家主权的涵义和基本特征是什么？
答：主权是指国家所固有的在国内的最高权力和国际上的独立主权。其基本特征是不可分割性、不可让与性和排它性。
5. 何谓国家利益？国家利益包括哪三个方面？
答：国家利益就是满足国家生存和发展所需要的条件。国家利益主要包括三个方面：一是国家的安全利益，包括维护本国主权独立、领土完整、人民生存、不受外来势力的控制、侵略等方面；二是国家的经济利益，包括国家经济发展、科技进步、人民生活水平的提高和社会繁荣等方面。它要求一个国家对内对本国资源的主权、发展国民经济的独立自主权，对外与其它国家能够进行平等互利的经济交往；三是国家的政治利益，主要指一个国家在与其它国家发生交往过程中，交往和联系的程度对国家利益产生巨大影响，从而产生一个国家的政治利益。
6. 何谓国家力量？正确估量国家力量的方法有哪些？
答：国家力量是指国家拥有的实力以及影响其它国际社会行为主体的能力。国家力量既包括具体的、可统计的因素，也包括抽象的、只能分析的因素。前者是物质因素，后者是精神因素，物质因素包括自然条件、经济力量、军事力量。精神因素主要包括社会制度、国家内聚力、国民意识、政府效率、战略决策水平、外交影响等。
正确估量国家力量的方法：①从定性、定量相结合上去估量国家力量；②用发展的眼光看待国家力量；③要正确把握国家力量的度。
7. 何谓国家对外政策？国家对外政策与对内政策的关系是怎样的？
答：国家对外政策，是一个国家在处理国家间关系的对外活动中，根据其政治路线和战略方针，并结合具体情况，为维护本国利益而制订的行为准则。国家对外政策的根本要求是履行国家的对外职能。国家对外政策是由其国家的性质决定的。
一个国家的内政是它外交的基础，外交是其内政的延续；对内政策是对外政策的依据；对外政策是对内政策的需要。
8. 什么是国际组织？其共同的基本特征是什么？
答：国际组织是一些国家为了特定的目的，以条约建立的常设性国际机构。
共同的基本特征是：①国际组织的建立、组织原则及其活动必须符合公认的国际法准则，其宗旨必须是促进各个不同领域的国际合作，维护国际和平和安全；②国际组织是国家之间的组织，不是国家之上的组织和超国家的机构；③成员国在法律上一律平等；④以条约为基础建立；⑤有特定的目的和职能范围。
9. 联合国的宗旨和原则是什么？
答：联合国的宗旨：维护国际和平和安全，制止侵略行为，发展国际间以尊重人民平等权利及自决原则为根据之友好关系，促成国际合作等。原则：各国主权平等，以和平方法解决国际争端，不得使用威胁或武力或与联合国宗旨不符的其它方法侵犯他国的领土完整和政治独立，联合国不得干涉本质上属于任何国家内管辖的事件。
10. 什么叫国际秩序？当今世界有哪两类国际新秩序构想？
答：国际秩序就是指在世界格局的基础上国际关系运行的机制和原则。
可分为两类：一类是发达国家提出的主张按西方的制度和价值观由少数强国主宰世界。如美国提出的世界新秩序构想是：以美国为领导，联合西方其他发达国家，按照西方的价值观念和理想，最终建立从西方到东方，从北方到南方的国际新秩序。另一类是包括中国在内的发展中国家，主张建立一个“公正、合理、平等”的世界新秩序。基本内涵是尊重各国人民自己的文化和价值观念，尊重他们选择适合本国国情的经济、政治制度，尊重主权和领土完整等等。
11. 什么是世界经济？当代世界经济发展的特点与趋势是什么？
答：世界经济是指全世界范围内的各个国家和地区相互结成的一种既有联系又有矛盾的统一的经济体系。
特点：①世界各国经济上的相互依赖、相互联系和相互斗争进一步发展；②改革和调整成为世界性浪潮；③科学技术对生产力的推动愈加显著。
趋势：①世界经济区域集团化和一体化进程加快；②亚太经济成为世界经济发展最有活力、最有前途的地区；③贸易保护主义日趋严重。
12. 什么是经济全球化？其主要特征是什么？
答：经济全球化是指随着国际分工的深化，世界各国经济在全球范围内相互依存整合的历史进程。主要特征是：①世界经济体系迅速扩大，世界多边贸易体制形成；②国际分工向深度和广度发展，生产活动全球化；③金融和投资活动全球化；④经济全球化的载体——跨国公司迅猛发展，在量和质上都发生了巨大的变化；⑤随着知识经济的兴起，知识与人才的国际性流动迅速扩大。
13. 经济全球化对当代世界政治和国际关系的影响是什么？
答：这种影响概括地说，有以下几点：①经济全球化极大地改变了传统的“安全观”，经济安全成为各国安全的核心与基础；②经济全球化加强了各国间在经济上、政治上的相互依存和互动关系；③经济全球化与世界和平与发展相互促进；④经济全球化使跨国公司和政府间国际组织在当代国际关系中的地位和作用大大增强；⑤经济全球化对发展中国家发展经济、增强综合国力、提高国际地位提供了机遇。
14. 什么是国际政治格局？研究国际政治格局的方法有哪些？
指在一定的历史时期，活跃于国际舞台上的各种重要的政治力量之间相互联系、相互作用形成的一种态势。
研究国际政治格局首先要以马克思主义、邓小平理论和“三个代表”思想为指导；其次要运用系统研究的方法；再次要运用矛盾分析方法。
15. 何谓雅尔塔体制？其主要内容、结果及影响如何？
答：雅尔塔体制是战争发展的后期，苏美英三国为了各自的利益，就结束战争、处理战争遗留问题以及维护战后国际秩序开会进行商讨，这几次会议分别是1943年11月的德黑兰会议，1945年2月的雅尔塔会议，1945年7月的波茨坦会议。三国首脑通过对战后安排达成了协议，后来它就被称为“雅尔塔体制”。
其主要内容是：对德处置问题；苏联与西部邻国领土划分的问题；远东问题；关于国际组织和国际秩序问题。
结果及其影响：“雅尔塔体制”的确立反映了二战期间形成的国际力量的对比状况，其结果：美苏在欧洲、部分地在亚洲划分了战后的势力范围；为联合国的诞生奠定了基础；某些协议损害了有关国家的主权和利益。雅尔塔体制对加速反法西斯战争的胜利，维护战后欧洲稳定、世界和平的局面具有积极影响。同时又具有美、苏、英三国根据各自实力和利益争夺胜利果实的性质，表现了大国的强权政治。它无视和侵犯了中国等国家的主权，导致战后美、苏两霸的崛起和对抗，对战后两极格局的形成与发展产生深远影响。
16. “二战”后两极格局的形成及主要特点。
帝国主义阵营的形成：从罗斯福的大国合作战略到杜鲁门的遏制战略。《北大西洋公约》、《美日安全条约》、《美、新、澳条约》的签署，标志帝国主义阵营的形成。
社会主义阵营的形成：欧洲9国共产党、工人情报局的建立、经互会成立、《中苏友好同盟互助条约》、华沙条约签订，标志社会主义阵营的形成。
主要特点：①两大阵营分别是以美苏两大国为其首领；②两大阵营的成员均以国家利益、社会制度、意识形态的对立和斗争作为其重要的政治基础；③两大阵营的斗争以“冷战”为主要形式。
17. 两极格局的持续演变及终结过程是怎样的？
持续与演变：①第三世界崛起；②两大阵营内部发生矛盾与摩擦；③美苏力量对比发生明显变化。
终结与标志：两极格局以苏联解体而告终结，其标志性事件是：①东欧剧变；②海湾战争；③“8·19”事件。
18. 当前国际政治格局的特点及发展趋势如何？
冷战后的国际政治格局是一种多元化格局，有的学者称之为“一超四强”或“一超多强”格局，新格局呈现如下特点：①“一超”与“多强”矛盾错综复杂：美欧矛盾增加、美日摩擦不断、中美关系一波三折。②各大国相互制约因素增多。③各大国相互协调和合作的能力有所增强。
19. 简述战后美国经济发展及其原因。
答：战后美国仍然是当今世界经济发展水平最高、实力最雄厚的国家。这一点可以从主要工业产品产量、农业生产率、科学技术等各个方面来得到证明。
战后美国经济发展的原因：①科学技术对美国经济起了推动作用；②进行大规模固定资本投资；③鼓励消费、扩大市场；④依靠廉价的原材料和燃料；⑤提高剩余价值率。
20. 为什么说美国经济进入了一个不可逆转的衰退时期？
美国经济存在的问题：①在科技实力方面，美国已经丧失了它在高科技领域无可争辩的优势；②美国在金融实力方面引人注目的变化是它由一个最大债权国变为债务国，克林顿时期这方面的状况曾有所改变，但现在又成问题。③在市场控制能力方面，美国制成品所占世界市场的份额下降。
21. 简述美国全球战略和霸权地位的兴衰。
①霸权地位的确立：罗斯福的“世界蓝图”，杜鲁门的“遏制战略”；艾森豪威尔的“解放战略”。②霸权地位衰落：肯尼迪的“和平战略”；约翰逊时期美国霸权地位进一步衰落，尼克松主义的出现是美国霸权地位衰落的象征；③“后霸权时代”：里根的调整，提出以实力求和平的对外总战略；布什的“超越遏制战略”，克林顿的对外防务战略构想，小布什的“参与与扩展”战略。
22. “民主和平论“的基本论点是什么？试对其进行评析。
①现代化的民主国家不会发生战争。从民主政治自身性质出发和从历史经验事实出发进行论证。②转型中的民主化国家发生战争的可能性大。从理论和历史经验两方面进行论证。③“民主国家”与“非民主国家”之间不能避免战争的发生，从所谓“民主规范”以及不得使和平、民主受到威胁两方面进行论证。
“民主和平论”者的结论：从长期看，民主化一旦成熟，它将有助于和平；而从短期看，民主化的进程却酝酿着战争的风险。因此，他们建议：①帮助民主化国家建立中央权威以遏制潜在敌对的政治联盟；②当民主化国家上层人物受到军队威胁时，给予其安全保护；③在民主化国家中创立一个自由的、竞争的和多元化的思想市场。
23. 战后日本经济高速发展的内外原因是什么？
内因：①在高速积累的基础上，大规模更新和扩大生产设备；②大力发展教育事业，引进国外先进技术，积极培养本国科技力量；③推行严格的科学管理制度；④国内政局相对稳定，政府采取了正确的经济政策和发展战略。
外因：①日本得到美国大力扶植；②日本有美国军事保护，军费开支极少；③美国在侵朝、侵越战争中的军需订货对日本经济的刺激；④日本没有付出战争赔款。⑤日本利用了亚、非、拉国家的廉价原料。
24. 日本经济发展的脆弱性及其对策是什么？
日本经济的脆弱性：①自然资源贫乏，主要工业原料、燃料几乎完全依赖进口；②农业是薄弱环节；③国内市场狭小，主要产品依赖海外市场；④一定程度的泡沫经济成分。
面对这种脆弱性，日本政府也采取了措施，试图改变上述弱点，虽也取得了成效，但其未来的发展道路仍然艰难而漫长。
25. 日本谋求政治大国的准备、原因、途径、影响因素是怎样的？
准备：50年代以后，随着日本成为经济大国，日本就开始谋求成为政治大国。1972年，田中明确表示“日本跟着美国脚步走的时代已经过去了”。81年铃木宣称日本进行“第三次远航”，中曾根一上台就打出争取政治大国的旗帜，使用了“国际国家”一词，海部俊树则要求日本“积极参与建立新秩序的国际努力”。
原因：①经济实力增长，要求与之相适应的政治地位；②需要政治大国的地位保护经济长期稳定发展；③谋求成为政治大国也是日本自身安全的需要；④日本认为当今世界，它走向政治大国的时机已经成熟。
途径：50年代，由小伙计到争取做西方国家的平等一员；60年代，探索成为亚太地区盟主的可能性；80年代，多方出击，为成为政治大国不遗余力；90年代以来，日本更是咄咄逼人，为成为政治大国，摆出了不达目的，绝不罢手的态势。
影响因素：日本是一个小国，资源贫乏，先天不足；日本难以成为安理会常任理事会；美日、美欧矛盾、摩擦不可能完全解决；日本在亚太地区的作用有限；日本在世界上形象不佳。
26. 战后西欧经济复兴及其原因是什么？
“二战”时期，西欧各国经济遭受重创，但是很快即恢复，到1950年，西欧主要国家经济都基本上恢复到战前水平。1950-1960年，是西欧经济的恢复发展阶段，经济增长率达到4.5%，1961-1976年是持续高涨阶段，经济增长率达到4.8%。从70年代初，西欧与美日并列为资本主义世界经济的三大中心之一。
内因：①先进的科学技术基础和强大的工业基础；②战后科学技术革命的推动；③对生产关系的调整，使其起到了对生产的某种程度的促进作用；④西欧联合代替了长期的战乱。
外因：①得到美国的大力援助；②得到大量廉价的原材料、燃料、劳动力和广大的市场；③西欧得到美国的核保护，军费开支减少。
27. 西欧联合自强的必要性是什么？
①只有联合，才能取长补短，发展、振兴各国经济；②只有联合才能防止近代西欧各国相互残杀的悲剧重演；③只有联合起来，才能摆脱美国的控制。
28. 西欧经济面临的困难、长处与不足是什么？
从整体上看，西欧经济在美日欧三大支柱中，困难最为严重。衰退、失业、出口萎缩、政府财政赤字都是其显著表现。面对这些困难，西欧各国踏上了结构性调整的道路，并取得一定成效。
西欧经济发展的长处：实力雄厚；工业技术发达；战略地位重要。短处：能源、原料短缺；依赖国外市场；受美国经济影响较大；军事上需借重美国。
29. 欧共体是怎样建立起来的？如何扩展？
欧共体建立于1967年，在1951年的《欧洲煤钢联营条约》、1957年签订的《欧洲经济共同体条约》、《欧洲原子能联营条约》基础上合并而成。欧共体的组织机构有：部长理事会、委员会、欧洲议会、欧洲法院。
欧共体最初的成员国是法、德、意、比、荷、卢六国，现已扩大到19国。这是从成员国数目上体现出来的扩展；另一方面欧共体还试图实行政治、经济、防务的一体化。在这些方面主要有以下做法：
①将欧洲政治联盟作为长远的战略目标，同时加强欧洲人的“欧洲意识”；②成立欧洲科技共同体，加强科技合作；③推动西欧各国的防务联合。
30. 独联体如何形成的？其主要的组织结构如何、面临的问题和走向如何？
当苏各加盟共和国和联盟中央就签署新联盟条约进行讨价还价的初始阶段，俄联邦议会主席叶利钦便于1990年9月初与其它8个共和国单独聚会，商讨他们之间的关系，以后抛开联盟中央的共和国间的会晤日益频繁。8·19事件后，乌克兰于91年12月初宣布独立，促成俄罗斯、白俄罗斯、乌克兰三国的明斯克会晤和随后的阿拉本图会晤，宣告苏联最终解体和“独联体”形成。
基本原则，同国际法规定的处理国家间关系的原则基本类似。
组织机构：元首理事会、政府首脑理事会、隶属于国家元首理事会的国防部长理事会。机构所在地为明斯克，俄语为其工作语言。
面临的问题：一是俄罗斯与其他成员国之间的矛盾，二是俄罗斯的内部矛盾。
走向：三种不同方向。短期内解体；作为一种松散的邦联性结构，在较长一段时间内存在；演变为以俄罗斯为核心的新联盟。最有可能的是第二条路，似已得到证实。
31. 我国建国以来外交政策发展的几个阶段是怎样的？
第一阶段：从全国解放到50年代中期。外交政策的“一边倒”。这一时期，我国的外交活动主要有：1、同许多国家建立外交关系；2、同美国展开了三条战线的斗争；3、倡导和平共处五项原则；4、开始中美大使级谈判。
第二阶段：50年代中到60年代初直至文化大革命初期。外交政策称为“两个拳头打人”。1、同印度的冲突；2、中美冲突；3、中苏冲突。这一时期存在的主要问题：错误估计国际形势；四面树敌；夸大自己在国际政治中的地位。当然在具体的外交活动中我们也取得了一些成绩。
第三阶段：从60年代末、70年代初到十一届三中全会，我国的外交政策是“一条线，一大片”，一条线指建立反苏统一战线，一大片指围绕线上的一大片亚非国家。这一外交政策具有主观意志论色彩。这一阶段，中国外交取得了很大胜利：1、1971年10月，26届联大恢复中华人民共和国的合法席位；2、尼克松访华，中美关系改善；3、“三个世界”划分的战略思想的提出；4、同日本、西欧等国发展友好关系；5、中美关系正常化。
第四阶段：从80年代末到现在，执行和平自主外交政策的时期。
1985年6月，邓小平在军委扩大会议上提出两个变化：一是对战争与和平问题发展新看法；二是坚决贯彻独立自主外交政策，放弃一条线，坚持大三角关系。
80年代末、90年代初，邓小平提出“冷静观察，稳住阵脚，沉着应付，决不当头，韬光养晦，善于守拙，抓住机遇，有所作为”的战略思想。
十六大提出“我们始终不渝地奉行独立自主的和平外交政策。”我们的宗旨是：维护世界和平，促进共同发展。
为什么人的性格这么难改。
人日本松散难改，求正常化需要循序渐进！的性格是指个体在长时间内表现出来日本松散难改，求正常化需要循序渐进！的行为、情感、思维和态度等方面的相对稳定的特征，因此，人的性格往往比其日本松散难改，求正常化需要循序渐进！他方面的变化更为缓慢和固定。那么，为什么人的性格这么难改呢？以下是几个可能的原因：
一、生物学原因
人的性格往往具有一定的遗传基础。例如，一些研究表明，孪生兄弟姐妹之间的性格相似性往往比非孪生的兄弟姐妹之间更高。此外，人的大脑结构、神经系统、荷尔蒙等生理因素也会影响人的性格，从而使得性格的改变变得更加困难。
二、经验学习原因
人的性格往往受到环境的影响，个体的成长环境、教育经历、社会文化等因素都会对个体的性格产生影响。而这些经验的积累和学习往往需要长时间的沉淀和积累，因此改变一个人的性格也需要很长的时间和良好的学习环境。
三、认知和态度原因
人的认知和态度往往是人格的核心，这些认知和态度形成的过程也需要长时间的积累和塑造。例如，一个人认为自己是一个很慷慨的人，而实际上他经常表现出吝啬的行为，这时如果希望他改变行为，就需要重新审视他的认知和态度，从而使其认识到自己的问题并努力改变。
四、环境和社会因素
个体的行为往往受到环境和社会的影响。例如，一个人在工作环境中习惯日本松散难改，求正常化需要循序渐进！了懒散的行为，但是如果他的领导和同事都很努力，那么他也会受到他们的影响，从而慢慢改变自己的行为。因此，环境和社会因素也是个体性格变化的一个重要因素。
总之，人的性格是个体长期行为、情感、思维和态度等方面的相对稳定的特征，其形成和改变都需要时间和环境的作用。因此，想要改变一个人的性格需要循序渐进，从个体的认知和态度、行为的塑造和环境的营造等多个方面入手，才能取得一定的效果。
以雷锋为题的作文400字作文素材
一、审题：内涵、外延 和谐、和解、和缓、和气、温和、平和、和舟共济、和为贵、天时地利人和等均可作为立意角度。 二、立意：有深浅之分。“和”的意义：对个人生活质量、生存环境（安居乐业）、社会稳定、经济稳定、传统文化、公民个人的文明积极健康的作用。并进一步思考“和”应该有原则问题日本松散难改，求正常化需要循序渐进！，加强辩证性。 [误]： 学会宽恕。全文未提“和”。（应提宽恕对实现和的作用。） 团结就是力量。（应该团结→“和”） 爱、忍、爱的奉献/家庭风波、朋友 （不能与话题挂钩：点题意识不强） 反面：“不和为贵”：（要斗争，反抗）未能注意材料的导向。 三、选材：可从上面某一角度写人与人之间/单位/民族/国家，也可从几个角度：个人，单位，国家。 ▲素材 A、典型、恰当、广泛、多角度（个人，单位，民族，国家，正反，古今中外，课内外）关注时代信息：“和谐社会”、中国同心结、周恩来：“求同存异”日本松散难改，求正常化需要循序渐进！；将相和、齐桓公与管仲、唐朝君民、越王勾践上下齐心“父勉其子，妇勉其夫，兄勉其弟”、昭君出塞（化解民族矛盾）、成吉思汗（九头鸟的故事）、和平共处、海尔集团“上下和衷共济”、科学家：集体协作获得诺贝尔奖（杨振宇和李政道）、平和心态：霍金；乒乓球女将王楠、张怡宁单打时是“敌人”双打时却能夺冠、中国女排的合作夺冠、登山运动员结队而行。三个和尚没水喝、安史之乱、台独分子、美国动辄干涉别国内政、滥伐森林、围海造田、污染环境、婆媳不和（刘兰芝，焦母）、、太平天国内部纷争、李自成的政权的内部不和、斯大林家庭不和、《六国论》中六国不和，以地求和。 B、较差：一般化，低幼化，不恰当（缺知识感，真情感） △ 家庭、父女之间互相关心（发生矛盾，解决日本松散难改，求正常化需要循序渐进！了）、班里、同学互相帮助，一起进步、公交车上矛盾的解决、雷锋与人民和谐共处 △ 荆轲剌秦王（故意失手，鲜血洒满大殿时，他微笑了，他知道统一天下的日子来临了：以艺术形象代替历史事实，不合历史事实） 没材料，叫口号，空话，胡乱编造（低幼）：纯粹写历史政治，没有文章味：复述台湾历史，中国历史或照搬时事政治内容）、虚构中国与台湾对话、青蛙与水的对话、心脏与血管的对话等。 C、寓言虚构，不合生活情理。 四、布局谋篇：应该注意前后顺序、详略安排、照应。 不能堆砌材料（开头太长）；忌切入角度太大，内容没办法体现； 有的一开头就涂改，显得随意化，松散；有的缺乏过渡、照应，读起来很别扭。前后材料的顺序应该考虑：个人→集体→国家日本松散难改，求正常化需要循序渐进！？由小→大？由浅入→深？总→分？分→总？古→今？中→外？ 主次：“以和为贵”：（正面材料应为主，反面应为次） 典型材料：详。次要材料：略，注意点面结合。 五．文体：议论文较多。但很多同学写自己不清楚的文体，有一定的创新，但也有一定的冒险系数，有时文体特征感不强，很容易判低分。 如对话体：民族对话：中国说……台湾说……/家庭对话：父亲说：……母亲说：…… 究竟是一篇？二篇？ 还是戏剧？读者很难理解。写戏剧，没有体现戏剧的文体特征，写辩论会也是不够到位，应该写什么文体就象什么文体。 六．语言、书写、写作速度。 通顺多，有文采少，体现词汇贫乏，停留在初中水平，没味道，语言缺乏。 写作速度。（40—50分钟左右，花一小时的同学太少）， 七、备考方向：审题，材料，构思，写作速度。 【作文素材与精彩文章】： “和而不同”（摘录） “和而不同”出自《论语子路》，是孔子提出来的一个十分重要的命题，它具有非常深刻的哲学、伦理学、政治学、社会学、美学内容，是中华民族的重要传统，它极其珍贵的内涵在当今的改革开放和现代化建设中具有重要的意义，非常值得日本松散难改，求正常化需要循序渐进！我们去深入开掘。 “和而不同”首先是一个哲学命题。在先秦，“和”与“同”是两个使用得很多的范畴。“和”与“同”的区别最早见于两部古籍——《左传》与《国语》。在这两部书中，初步提出了“和而不同”的思想，还指出了“和”与“同”的三个区别：第一，“和”是众多的统一；“同”是单一的重复。第二，“和”的统一是化合，各种参与“和”的元素并不消失，事物原有的性质与形态均存在。第三，“和”具有创造性，“和”的统一产生新事物，故“和”是发展之本、前进之基、生长之根；而“同”只是同一事物的相加，不产生新事物，故不具备创造性、再生性、持续发展性。在“和”，一加一等于二，又大于二。而在“同”，一加一只是等于二。 “和而不同”在应用层面上，成为重要的伦理学原则。孔子说：“君子和而不同。小人同而不和。”(《论语子路》)这说的是交友的原则。朋友是重要的社会活动圈，如何交友，有许多重要的伦理原则。在伦理学上，“和”是原则性基础上的统一。既然是朋友，当然要互相帮助，不分彼此，但不能因为是朋友就什么都干。原则性是必须坚持的。朋友之间只是讲“同”，就没有原则了。好事做，坏事也做，如若朋友中有人陷入罪恶，其他的人就有可能同流合污。这些年揭发的反腐大案，基本上都是一窝一窝的，除了利益相关外，在交友原则上讲“同”不讲“和”也是重要的一条。孔子说得好：“小人同而不和。” “和而不同”也是一种审美理想。作为美学命题，它不仅揭示了美的事物现象上的特点，也揭示了美的本质。“美是和谐”是中西美学共同的观点。古希腊的毕达哥拉斯学派认为，宇宙的美在于一种数的和谐。人间的音乐实质上只是这种和谐的摹仿，它的原型是从天体上得到和声。这些在天体上活动的星球，它们各自具有不同的轨道，不同的质量与体积，它们的运行最好地体现了数学的规律。毕达哥拉斯学派认为，整个宇宙就是一曲美妙的音乐。众多的音符、起伏的旋律构成了它统一的和声。而中国古典美学追求的既内敛又开放、既丰富又整一、动态变化而又圆融整一的美学境界的核心本质也是和谐。 作为古典哲学的命题“和而不同”，它的生命力是永恒的，它在今天的价值需要我们进一步挖掘。在发展社会主义民主政治、建设社会主义政治文明的伟大事业中，“和而不同”的魅力越来越放射出光辉。一个高度文明的国家，必然是一个法治的国家，同时也是一个民主团结、生动活泼、安定和谐的国家，必然是一个伦理充分发挥调节作用但审美又必然极为活跃的国家。“和”既联系着人与自然的血缘关系，又联系着人与社会的血缘关系，还联系着情与理的血缘关系。在法治不到的地方，有伦理的“和”在调控，在伦理不到的地方，有审美的“和”在调控。依法治国，以德正人，以美和心。我们的社会必将越来越文明，越来越美好。 “人和”无敌（开篇） （307杜锴） 曾静先生曾经送给乾隆四字：仁者无敌，现在我们提出“人和无敌”。 孙子曰：“不战而屈人之兵”。为何能够不战而屈人之兵呢？加为人和。汉文帝在楚汉战争后，为使百姓休生养息，使使臣送给南越王一封信，使得数十年边境无事，百姓安居乐业，遂有“文景之治”。反观汉武帝，穷兵黩武，用尽了“文景”时代留下的积蓄，虽扩大了版图，却使汉家开始走向衰落，而“匈奴未灭“。两代帝王的反差，突出了人和的重要性。假使汉武帝发展生产， 国力强盛，匈奴又怎么敢来扰乱边疆？国库又怎么会空虚呢？匈奴人向往中原还来不及。得民心者得天下，得人和者得天下。共产党打败国民党反动派，正是这一道理。 和，不能没有你（开篇）（308蔡泽煌） 在日本人眼里：一个中国人一条龙，三个中国人一条虫。在韩国企业家眼中：中国的企业是最擅长搞窝里斗的。 我们暂且不论他们的观点是否全面。有一是很清楚的“和”这一曾被奉为中华民族的优秀传统在某些领域己经缺失，并引发一系列影响，让人更感“和”的可贵。 人和家和国和（开篇）（308蔡灿舟） 人和百事顺。 许多人都曾试过这样一个实验：当我们手握着一把沙子，握得越紧，沙子越是拼命往下漏。这是什么原因呢？自然，当我们用力握紧时，沙子的间隙小了，摩擦多了，自然也就出现“斗争”了。社会就是一盘沙，每个个体都是其中的一小粒。磕磕碰碰自然是少不了，但我们不妨将这些小摩擦当成是友好的接触，这样，我们联系紧密了，我们的摩擦也就少了。 古代作战时不也是极力推崇人和的吗？若不是越王子民的“人和”，越王勾越怎能在卧薪尝胆十余年后一战灭吴，手雪耻辱？若不是劳苦大众的“人和”，我们的伟大领袖毛泽东怎能在高高的天安门广场上喊出那一句振奋万民心的话？若不是杨门全家上下的“人和”，杨门何来“杨门虎将”之美称？ 一“和”字了得（材料分析）（307谢喜娜） 记得在万隆会议上，就在为解决印度问题而陷入紧张之际，周恩来提出了“求同存异”的观点，提倡以和为贵，终于使得会议圆满结束。在国际风云变幻的形势中，国家间的矛盾此起彼伏，以和为贵的观点显得何其重要。倘若万隆会议上没有周恩来以“和”的观点，会议说不定不但不能圆满结束，可能还会加剧资本主义与社会主义两种社会制度的矛盾冲突。致使社会主义发展过程中困难更大，路途更长。我国将可能较为稳定的国际环境。由此看出，这岂不是一“和”字了得？ 和的力量（片段）（308陈哲） 和，是生存的力量。一位印度国王曾让手下做样一个实验：将十只羊关在一间屋子里，然后往屋子里放一筐鲜草；将十条狗关在另一间屋子里，然后往屋子里放几块肉。第二天国王打开第一间屋子的门，发出十只羊都安然地睡着觉，而筐中的鲜草都己被吃光，国王打开第二间屋子的门，令他大吃一惊------十条狗都遍体鳞伤，满身鲜血，奄奄一息，而几块肉却都完好无损。国王不由得感慨：假如狗能像羊一样和睦相处，不仅不会受伤，还能享用美味的肉。确实，只有和，才能使人和睦相处，更好的生存。和，是生存的保证。 和，是胜利的力量。2003—2004赛季的美国职业篮球联赛总决赛，被评为近十年来最让人跌破眼镜的总决赛。当时洛杉矶湖人队拥有科比.布莱恩特，奥尼尔等多名大腕球星，一路靠诸多球星出色表现钉入总决赛；而与之对阵的底特律活塞队阵中并没有“超级明星”，而是依靠出色的整体合作，整体攻防击败诸多强手，挤进总决赛。在总决赛中，湖人队将帅不和，士气低落；而活塞队则出色地打出了整体战术，全队团结一心，愈战愈勇，最终将不可一世的“湖人王朝”横扫出局，夺取了最终的胜利。和，正是活塞队摘得胜利的最有力武器。 “和”之力量（307王少永） 埃及的金字塔不是一人建造的，它是亿万埃及人民汗水的总和。 中国的万里长城不是一人筑起的，它是无数华夏儿女血肉的总和。 一个人的力量是多么的危乎其微，但是无数人力量的总和筑起了地球上的两大奇迹。因此，我们可以大胆的说。“和”可以产生力量，可以令人，令国家变得强大。 当秦国气势如虹，大有、扫荡六国之势时，它却不敢对赵国用兵。因为赵“文有相如，武有廉颇”，而最重要的是，两人“和”在一起，才使赵国变得强大的，设想，如果没有相如，“先天下之忧而忧”，而与廉颇争名夺誉，赵国能够屹立在秦国前面南昌不倒吗？如果没有廉颇负荆请罪，而誓与相如一争到底，赵国早己成为秦国疆土。是“和”使赵国有了可以震慑秦国的力量，是“和”使赵国在这个充满硝烟的战国时期生存得更久。 两个人之“和”的力量尚且如此，我们更应重视国家之间的“和”。 中国走和平发展的道路，不仅自身发展，变得强大，而且使亚洲获得发展，变得强大。中国与世界各国的“和”是其经济增长的力量之源。而与此相反，以强大著称的美国却以霸权不断干涉他国内政，破坏与其他国空的“和”，可结果呢，美国经济不仅得不到发展，财政赤字也在不断地增加。 “和”不仅是发展的力量之源，更是战胜困难的力量之根。 2004年月12月26日，印度尼西亚遭遇从未有过的大海啸，整个国家满目疮痍，人民的生活苦不堪言。在这时，全世界人民在一起，捐款捐资，帮助印尼人民重建家园。一起战胜这声大自然的灾害。没有世界人民“和”的力量，印尼的重建工作绝对举步艰难，难以实现。 我可以不屑于一只蚂蚁的力气，但我们不能忽视一群蚂蚁的力量，“和”的力量是没有极限，没有极致的。 和鸣（307张天锦） 和，是乍暖三春里的一声问候，亲切悦人； 和，是严寒腊八的一个炭火，温暖感人； 和，是包纳百川的大海的宽容； 和，是壁立千仞的高山的伟岸。 以和为贵，因和而爱，由和而合，和是兴家之本，是旺国之基。因为历史的和鸣，才有今日的美好。 黄沙漫扬，驼铃婉转，黄昏里，王昭君抚动琵琶奏响和鸣，几许悲壮。正是这朔漠里的和鸣，才有了汉藩共一家的大汉。正是这紫台外的和鸣，传颂千载，让人在月夜里感受汉藩融合带来的欣喜，感受民族和好的强盛。 白雪皑皑，危峰林立，阳光下，布达拉宫闪烁着汉藏融合的金光，文成公主的面纱脱落在山顶，覆盖着白雪，飘扬着藏曲的高亢，传递到大唐的古都。布达拉宫是民族相和的凝结点，文成公主奏响又一曲历史的和鸣。 多少怨，多少泪，又多少感动民族的和亲马队在历史的古道里消失，却留给我们如今这广大一统的中华民族。中华民族的大度和宽容正是在一次次的民族之和契机中体现出来，而民族之和，又是由民族的宽容所度化的。 正如林肯说，当你和你的敌人成为朋友时，你便是消灭了敌人。用宽容一切的心和包容一切的胸怀去和解一切的恩怨，和解一切的矛盾，才能拥有博大，才能拥有强盛。 同样的道理，站在漫天星光下思考的康德告诉我的，“生气，是用别人的错误来惩罚自己”，以和为贵，以和为踏跳板，我们不仅拥有一个快乐的人生，更能使眼前的敌人成为潜在的朋友。 和不仅是传统言文化里的美德，也是现代文明里的风尚。和，使中美中苏关系正常化；和使苏联从阿富汗撤兵；和，产生了APEC，产生了欧盟；和，使世界平息在团结合作中；使无数心牵系着苏门答腊岛。 和，不仅是和好，更是和平。人与人之间的和平相处，民族与民族的和平相处，国家与国家的和平相处。因为和，世界才有了爱，才有了繁荣。 不同的冰雪融入相同的河流，是为和；不同的河流注入相同的海洋是为和；不同的海洋面朝同一片天空，是为和。 站在历史的波涛中，让宽容和大度激荡出和气，让和气澎湃出更波澜壮阔的和鸣之音，让和气酝酿出一个更淳更美的历史。 和之美（307陈喜波） 《圣经》里说：“爱是无尽的忍耐”。实际上，就是教导我们万事以和为贵，以和去爱别人，去忍受。而我始终以为，“和”是一种风采，“和”是一种美丽。 人与人之间的“和”是一种美。卡夫卡说：“每个人所拥有的，不是一具躯壳，而是一串成长的过程 。”这一串成长的过程不需要人与人之间友善，和平的相处去获得。生命不仅是一声旅程，更是一首赞歌，需要以“和”去谱写，需要我们以“和”去传唱。心灵与心灵之间的友爱是一种美丽，可以折射出人性的光辉，这样一种美丽，就是“扶持旁人，同时自己也获得重心和支点。”孔繁森，郑培民们以自己友爱之心与人民友好地走到了一起，受到万民敬仰，而胡长清，成克杰们，驾驭于人民之上，摒弃了“和”最终只能受到法律的严惩。 人与社会之间的“和”也是一种美。人是存在于社会中的动物。大自然给予我们阳光，土地和水，而“和”则是播种，让社会长满长青之树，也许在社会中我们会遭受挫折，会失意，但以“和”去看待，心灵有会失业，真诚不会下岗。 “乌台诗案”将苏轼推到痛苦的顶峰，但他却淡然处之，他将功名利禄换了竹杖芒鞋，在缺月桂疏桐之夜，看大江东去，感人生到处如何似，恰似飞鸿踏雪泥，他不为蜗角虚名，蝇头微利扬动，只愿“沧海济余生”。苏轼在出世入世之间寻求到一丝平衡，他以一种“和”的心态去面对，笑谈人生，在与社会的和好相处之中，他探寻到其中的美，找到生命的价值。 国家与国家之间的“和”更是一种美。一花一世界，一叶一菩提。同样地，一国一利益。每一个国家都有它自己的利益，能够在利益与利益之间寻求到平衡，以和相处，这是一种更为深远，更为难得的美。“二战”结束后，中国没有向日本索赔，1972年，又同日本关系正常化，这就是以一种“和”去获取友爱，这样的美，不是到了无以复加的地步吗？亚洲杯决赛上，中国球迷打出了标语；“足球是世界的，钓鱼岛是我们的。”这其实也是以一种“和”。 与世界相处。 佛教导我们：“诸法无我，一切众生都是随缘而起的幻象。这也是在教我们不要过分看重自我，要与他人和平相处。因为”和”是一种美丽，一种不同于寻常的美丽。 把握住“和”，把握美丽。 人和万事兴（307王育苗） “中国人哪，都信这个理，家和万事兴。”有一年的春节联欢晚会唱过这首歌。其实我想，家和万事兴应拓展到人和万事兴。看古今多少事应人和而胜，因不合而败。 勾践卧薪尝胆十年，博得全国上下父勉其子，妻勉其夫，愿为君为国而战。终赢得“三千越甲可吞吴”的美谈。可见“人和”起到多么重要的作用，作战中讲究的“人和”说的就是这个理。彭德怀曾被几个兵绑了四天四夜，然而为了战斗的胜利，他忍受了这么大的耻辱，促进部队的和谐气氛，为战斗胜利奠定基础。 而历史上也确有因不合而离散甚至因此而送命的。张飞为一代名将，战场上披荆斩棘，却有一陋习，就是酗酒，而且还爱发酒疯，殴打士兵，终于有一次被不堪毒打的士兵杀。一个活生生的例子，由于内部不合，导致生命的丧失，这不能不感发人们思考：该怎样做才能“人和”呢？ 历史上对“怎么做”的最好例子大概就是廉颇与蔺相如的故事了。廉颇因蔺相如一介书生却一下子爬到自己头上很不服，宣言遇到他就要羞辱他。蔺相如因此总避开他，当廉颇得知蔺相如为了避免两人分裂而让别国趁虚而入而避他时，廉颇“负荆请罪”，两人从此并肩作战。一文一武，使秦国难以攻入。我想要做一到“人和”首先要学会用平等的眼光看待周围的人。像张飞，像廉颇，不就是因为自己资格老，武艺高而看轻别人才引起不合吗？平等看待周围的人，周围人就会平等地看待你。 要做到“人和”，第二应该学会心平气和地交谈，当你发现有人要和你闹别扭时，你应该及时理清思绪，理清缘由，找他谈谈。 日本人认为一朵花不美，太单调，而满树樱花，满园的樱花就会产生震撼人心的美。这大概也与日本经济发展会如此快的原因，他们知道一人的力量有限，而人合则人多力量大，于是一起努力，一起奋斗，其实“樱花精神”与我国的集体经济大同小异，集体精神间新时代的精神，而人和则是发挥集体精神的前提，所以“人和万事兴”该是新时代新人类的行为准则。万事和为贵，人和万事兴。 给生命多点“和”（308林丹萍） 和是催化剂，它能使两个陌生的人熟悉起来；和是润滑剂，它能迅速缓解人间的摩擦；和是调味剂，它使生活更甜美。 生活到处充满和的气息：和气、和平…… 我们每人都有一张天生的脸，当你抱怨自己丑的时候，不必用浓妆掩盖你，只需把和挂在脸上，你一样可以讨人喜欢。 著名物理家法拉第待人平和，他12岁就帮人家装订书籍，他整理过的书他都看过，并认真做了笔记。有一次，他捧着自己厚厚的笔记本到一名教授家拜师。教授还没有看笔记，只见法拉第对人和和气气的，就收下了他为徒。于是，当初的“和”使法拉第走上了成功之路。 有多少名人在在成功时仍不忘和？ 哥伦布发现新大陆后，一些人不屑一顾，认为只是自己没去做而己，如果有一样也可以发现新大陆的。一次会上，那些人当场嘲笑哥伦布，哥伦布不但没生气，反而和和气气地让他们坐下，做了一个让鸡蛋立在桌子上的实验为自己做了最好的辩解。 当别人用尖酸刻薄的话攻击你的时候，切记，不要回攻他们。什么事情都可以通过“和”大事化小，小事化无的！ 如果个人做到对人和气，那么一个家，一个集体也就融成一体了！ 以前总是痛恨从楼上传来的吵声，他们一家人总是吵，不管什么时候，邻居也不知道他们是因为什么吵。一段时间，楼上安静下来了，我很诧异，碰巧遇到他们家阿姨，她哭泣着说：“老头子去世了，临终说的最后一句话是‘家和万事兴’…”噢，这是她家会安静下来的原因。 是啊，一个家庭如果连最起码的“和”都没有，那么何以给家人温暖？ “和”小至家庭，大至国家。中国是典型的“以和为贵”的国家，建国以来，我国与多国建立友好的国际关系，以和平的方式处理国际问题，并努力维护世界和平。 如果反应没有加入催化剂，反应会很慢甚至无法反应；如果摩擦没有滴加润滑剂，那磨擦会越来越大；如果生活没有加和调味剂，那生活会平淡无味。请不要吝啬，给生活多点“和”。 把“和为贵”刻录成光盘（308陈钏） 近年来，网络系统趋于成熟，大都有搜索查询的功能，只要你输入关键词，点击进入键，你就会查到你要的相关的信息，某电脑公司为了迎合市场需要，刻录了一批以“和为贵”为名光盘让利销售，这不，我也买了一张回家。 打开电脑，按照电脑操作程序----- 关键词：和为贵 搜索结果--：俗话说：“家和万事兴”“和为贵”，“和”是当今时代的主题，同学之间需要和睦相处，能成为同学就己经是一种缘分，同学之间没有利益相争，更不用说像公司里的职员那样钩心斗角，作为同学，只有学习上的竞争，共同进步，很多人就不明白作为同学会有什么深仇大恨导致互相残杀呢 相关链接-----前年发生在云南大学的“马加爵”杀人案引起社会的广泛关注，他是一个内向又自尊心强的人，家里的贫穷使他不能像其他官家子弟一样挥霍无度，衣食无忧对他而言更是一个遥远的未来。种种的原因导致他和宿舍的同学发生冲突，但他们并没有认识到“和”是处理同学关系的一个多么关键的因素，最后是家破人亡，还残害无辜。 搜索结果二：不但同学之间要和睦相处，而与我们每个人都密切相的关的家庭，“和”更是调节家庭的一种再好不过的催化剂，从古到今，多少家庭的破裂都是因为不和而引起的，很多单亲家庭的孩子便是家庭不和的牺牲品，他们失去父爱或母爱，长期生活在缺少亲情的家庭中得不到亲情的滋润，这对于一个健康孩子的性格折培养无疑是一种很强的消弱剂。我们强烈呼吁：让每一个家庭都多一点爱，和睦相处，家和万事兴吧！ 相关链接-----据报道，现在社会的离婚率逐级升高，究其原因，无非纯粹是家庭生活上的一些芝麻小事惹的祸，这不，新闻中的社会热点也有很多关于这方面的报道，各种电视连续剧关于这方面的内容也都演绎得十分逼真，正如最近在各电视台热播的《中国式离婚》，它收视率商的原因从社会角度方面看，正是折射出了现代社会“和”的缺失，它的积极作用是让观看过的观众珍惜现在眼前幸福的家庭生活，家和万事兴。 关键词：对“和为贵”的总结 搜索结果：自古到今，“和为贵”这句话一直是作为很多人的座右铭，希望每个 人多一点和气，那么就是万事兴了。
去日本旅游注意
参考资料:
中国公民赴日本须知
一． 国家简况
日本地处东亚日本松散难改，求正常化需要循序渐进！，四面环海，西与我国隔海相望。日本陆地面积近38万平方公里，人口约1亿2700多万。除此之外，日本居住着200多万外国人，朝鲜韩国人、中国人、巴西人居多。在日中国人目前达到52万余人，主要分布在东京、横滨、大阪、神户等大城市，中国人集居的横滨、神户建有“中华街”、“南京町”。1972年中日邦交正常化以来，日本除在北京开设大使馆外，还陆续在沈阳、上海、广州、重庆、大连和香港设立了领事机构。我国目前在东京设有大使馆外，在大阪、福冈、札幌、长崎、名古屋设有领事机构。日本是发达的工业国家，2006年GDP总产值达到4.5万亿美元，人均GDP约合32000多美元。日本是君主立宪制国家，现天皇为明仁天皇，最大执政党是自民党，现任首相是自民党党首安倍晋三。日本人自古信奉神道教及后来由中国经朝鲜半岛传入日本的佛教。日本教育发达，技术、人力、文化资源丰富，且山川秀丽，自然和人文景观宜人。近年来中日两国经贸、人员往来不断发展。2005年访问我国的日本公民达到338万人次，访问日本的中国公民达到70万人次。
二．赴日本签证须知
1、日本签证种类
外交、公用、教授、艺术、宗教、报道日本松散难改，求正常化需要循序渐进！；投资经营、法律会计业务、医疗、研究、教育、技术、人文知识国际业务、企业内转勤、兴行、技能；文化活动、短期滞在；留学、就学、研修、家庭滞在；特定活动；永住者、日本人的配偶者、定住者等等。
2、办证程序
申请办理赴日签证，首先要弄清楚申请签证的程序，才能确保在短时间内将申办签证必备材料递交到辖区内日本驻华使领馆，以便等候使领馆签发签证。
申办赴日签证首先要明确赴日目的，赴日目的不同，申办签证的程序相应地会有所变化。但不管赴日目的如何，申办日本签证首先要求在日本有邀请单位（人）或在中国国内有组团单位。如果中国国内有组团单位，只要严格按照组团单位的要求行事即是。如果申请人需要自己亲自办理签证手续，就需要分两头（日本和中国）办理申请签证必备材料。当需要办理赴日签证时，最好提前向有关日本驻华使领馆以电话或通过其网页查询办证要求，根据所得到的信息理出办理签证最佳程序，以便迅速、便捷地获取签证。详细办证须知请点击以下签证信息网站：
日本国驻华大使馆领事部
日本国驻上海总领事馆
日本国驻广州总领事馆
日本国驻沈阳总领事馆
日本国驻沈阳总领事馆常驻大连办事处
日本国驻重庆总领事馆
日本国驻香港总领事馆
3、日本驻华使领馆领区划分
日本国驻华大使馆：北京市、天津市、河北省、山西省、内蒙古自治区、山东省、河南省、湖北省、湖南省、江西省、西藏自治区、陕西省、甘肃省、宁夏回族自治区、青海省、新疆维吾尔自治区
日本驻上海总领事馆 ：上海市、江苏省、浙江省、安徽省
日本驻广州总领事馆：广东省、福建省、广西壮族自治区、海南省
日本驻沈阳总领事馆 ：辽宁省、吉林省、黑龙江省
日本驻沈阳总领事馆常驻大连办事处：辽宁省大连市
日本驻重庆总领事馆：重庆市、四川省，贵州省、云南省
日本驻香港总领事馆：香港、澳门
三．入境须知
日本的出入境管理所依据的基本法有《出入国管理及难民认定法》和《外国人登录法》。据有关统计，2005年全年共有673万人次的外国人入境日本，其中中国大陆70万人次。中国人入境日本需持有有效护照和签证，并在入境口岸申请入境。入境时应认真填写“入境卡”，注意入境目的要与签证种类一致。应认真回答入境审查官提出的问题。即使持有日本驻华使领馆颁发的签证，但入境审查时，入国审查官有权拒绝当事人入境日本。
入境日本后当事人要保管好护照和签证，严格按所持签证被赋予的资格合法从事工作、学习。在日本以留学、经商等目的长期居住者拟临时回国后再返回日本时，需事先向所在地入管局申请“再入国许可”，如未办理再入国许可，返回日本将变得非常繁琐或者不可能。留学生在就学期间拟打工者，需事先向入管局申请“资格外活动许可”，方可合法地从事勤工俭学，如未申请资格外活动许可从事打工，一旦被入管局查出，重则将会被入管局强制遣返回国。再有，如果中国人夫妇在日本生了孩子，需在60天内向入管局申报；如打算继续在日本工作、学习，需申请延期在留期限；如与日本公民结了婚，需申请变更在留资格。除以观光目的短期来日的外国人以外，在日本居住较长时间的外国人需自入境之日起90天内、新生外国籍婴儿需在60天内向居住地市区町村役所（政府机关）申报登录，领取外国人登录证。16周岁以上的外国人需随身携带外国人登录证。
近年，日本对非法移民、非法居留者不断加大打击力度。检举收容遣返非法滞留者是入管局的重要工作之一，其模式大致如下述流程：发现非法滞留者――调查――收容――审查是否需要强制遣返――口头审理（如不服，可申请由特别审查官审理）――法务大臣裁决（如对特别审查官的裁定不服，可向法务大臣申诉）――强制遣返。
四．税关（海关）规定
日本税关手续指南
入关顺序如下：
1、航班飞抵机场――检疫检查――入境审查――动植物检疫――海关――入境
2、海关申报事项
带入日本国内的物品需要口头或用申告书向海关申报；
携带物品超过免税范围者，请提交“携带物品托运物品”申告书。
3、免税范围（成年人免税量，商品、商业用样品不属于下列免税物品，而需要上税）
品名
数量及价格
酒类
3瓶
香烟
卷烟400支或雪茄100支或烟丝500克
香水
3盎司
其它物品
海外市价合计
4、禁止带入日本境内的主要物品
（1）鸦片、可卡因、海洛因、大麻、兴奋剂（冰毒）、减肥茶
（2）枪支弹药
（3）黄色杂志、录像带等
（4）假名牌商品等侵害知识产权的物品
5、限制带入日本境内的主要物品
（1）有必要检疫的动植物（应接受检疫）
（2）气枪、刀剑、发烟筒等
（3）医药品、化妆品（有数量限制）
（4）根据华盛顿条约限制进口的动植物
五．医疗条件和医疗保险须知
20世纪80年代后期，日本的医疗制度实现了其追求的充实医疗机构数量的目的，从而将重点转向为患者提供高水平医疗服务的轨道上来。日本公私立医院、诊所比比皆是，医疗水平名列世界领先地位，且拥有健全的医疗保险制度。日本国民以及在日本居住一年以上且加入各类医疗保险的外国人均能享受服务优良、价格适中的医疗服务。但是由于短期赴日的外国人不在可加入医疗保险之列，所以无法享受日本的医疗保险。因此，如果短期来日者在日本患病，如无较高收入，将对当事人造成沉重的经济负担。故建议短期来日的我公民在出国前接受正规的身体检查，在确保身体条件允许的情况下再出行，来日前加入海外旅行意外伤害保险以备不测。
日本人讲究卫生是闻名于世的，日本总体上卫生条件比较理想。但是由于生存环境和生活习惯的不同，赴日旅行的公民也不可大意。为了确保在国外健康愉快地渡过短暂的旅程，尤其是有必要从饮用水、食物、个人卫生、生活规律等各方面注意保持自身健康。虽然日本自来水水质较有保障，但初来日本的游客对其水质也有一个适应的过程，所以最好饮用矿泉水、纯净水或将生水煮沸后再饮用。日本人的饮食中生鲜食物占着很大比重，如生鱼片、寿司、生鸡蛋拌饭等在日本被尊为美味。许多中国人不习惯吃生鱼，尤其需要注意饮食。日本四季潮湿，食物易腐烂，故日本对商店所售食品均按法律规定要求标明严格的保质保鲜期。所以过期的食品千万不能食用，以免引发霉菌感染。3月至4月是日本樱花盛开的季节，而此时也正是花粉浓度极高的时节，如有人对花粉比较敏感，赴日前应自备必要的药剂。除过去发生的大肠杆菌和近年的疯牛病外，日本未曾发生过大面积疫情蔓延事例。出国前请注意了解日本卫生防疫动态信息，做到心中有数。
六．治安状况
1、犯罪情况
由于各国对犯罪的定义有所不同，所以不便将日本与其它国家的治安情况进行对比。日本法务省用“两个增加”来形容日本近年的治安状况：犯罪案件数的增加与犯罪者的增加。其特点为：1、刑事犯罪自1995年以来急剧增加；2、增速最快的是盗窃案与交通肇事案；3、非成年人犯罪率仍居高不下；4、盗窃案件中以抢夺行人钱财、职业性入室盗窃和团伙盗窃为多；5、盗窃以外的一般性刑事案件中，暴力抢劫、伤害、流氓、破坏公共设施等明显增加；6、毒品犯罪呈现规模化、组织化趋势；7、外国人犯罪总体上在降低，但是强盗、毒品犯罪等恶性案件未减少，外国籍罪犯人数连续四年攀升。与此相反，破获案件数虽然有所提高，但破案率已降至28.6%，与此同时，抓获犯罪嫌疑人数呈上升趋势，造成监狱人满为患。
2、建议性防范措施
近年来短期赴日中国公民急剧增加，虽然日本治安状况较好，但由于对日本人生地疏，所以只有对旅游地治安状况做到心中有数，且因地制宜地做好防范和自我保护，才有可能避免卷入不必要的麻烦。
（1）增强防范和自我保护意识，避免麻痹松散情绪。
（2）到景点参观，注意服从导游的指挥和安排，严格遵守活动时间。
（3）前往景点观光时请着便衣，尽量不要西装革履，在乘坐交通工具和在人多的地方不要大声说话和喧哗，以免引起反感或坏人的注意。
（4）出门时尽量少带现金，不急需的贵重物品请在下榻处妥善保管，信用卡要随身保管，利用自动取款机取款时，注意身边有无陌生人。在人多嘈杂的地方和就餐地点随身携带贵重物品和腰包等。
（5）尽可能和团队一起行动，不要与陌生人接触、攀谈，以免上当受骗。不去红灯区等易发案地点和场所。
3、发生意外须知
如果在日本不幸遭遇事故或卷入事件、案件，请即时向导游说明情况，并采取以下措施：
（1）及时向就近的警察署或警察报案，寻求警方的协助，请警方出具必要的遗失证明等，并及时与使领馆联系；
（2）到医院及时就诊，并请开具诊断证明；
（3）如遗失护照，请与就近的中国驻日使领馆联系，申办回国用的旅行证件，请接待方协助向日本入管局报告签证遗失，并请其补发签证或采取相应措施；
（4）及时与信用卡发行商取得联系，请其停止有关信用卡业务；
（5）即使在日本因故被捕或被拘留，应要求警方向中国驻日使领馆进行领事通报，我驻日使领馆将视情前往探视，与当事人亲属取得联系，并根据当事人意愿介绍适当的律师。
七．交通安全和外出旅行注意事项
日本是交通发达的国家，70年代以后家庭用车迅速普及，目前机动车总数已达到3700万台，这为日本社会带来了极大便利，但同时不可避免地产生了大量交通和社会问题。近年来来日观光的中国人迅速增加，随之在日遇到交通事故的情况也时有发生。为了增强避免交通事故的意识，有必要注意以下几点。首先了解日本的交通规则，比如日本与中国交通规则最大不同在于，日本是车辆与行人左侧通行；在中国，机动车过红绿灯处时要减速，而日本是正常速度行驶。其次是牢记遵守交通规则。在日本，机动车在行驶中始终保持法定速度，马路上车辆源源不断，随意横穿马路、闯红灯非常危险，必须走人行横道。还有就是乘坐电车、地铁、公交车要排队，文明礼让，按顺序上下车，防止推搡拥挤。这些是保护自身安全而必要的。
八．与使领馆和当地有关部门紧急联系方式和电话等
中国驻日本大使馆领事部
106-0046东京都港区元麻布3-4-33
电话：03-3403-3064传真：03-3403-5447
中国驻大阪总领事馆
550-0004大阪市西区韧本町3-9-2
电话：06-6445-9481传真：06-6445-9475
中国驻福冈总领事馆
810-0065福冈市中央区地行滨1-3-3
电话：092-752-0085传真：092-781-8906
中国驻札幌总领事馆
064-0913札幌市中央区南十三条23-5-1
电话：011-563-6191传真：011-563-1818
中国驻长崎总领事馆
852-8114长崎市桥口町10-35
电话：095-849-3311传真：095-849-3312
中国驻名古屋领事馆
461-0005爱知县名古屋市东区东樱2-8-37
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中国国际航空公司
东京总机：03-5251-0711传真：03-5251-0843
成田机场：0476-34-3941传真：0476-34-8402
中国东方航空公司
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九．常遇问题的有关法律咨询意见和建议
1、被入管局收容的非法滞在者如何向雇主追回拖欠工资？
非法滞在者首先要写信、打电话或委托日本松散难改，求正常化需要循序渐进！他人催原雇主尽快支付所欠工资，向雇主明确直至全额支付工资不离日本的决心，使雇主打消赖帐的念头。同时将有关情况告知入管局，请求入管局协助追回工资。如果即便这样雇主仍无支付工资的诚意，请致信辖区内劳动行政部门劳动基准监督署详细说明拖欠工资情况，以寻求协助解决问题，同时将同一内容的信件抄发中国驻日本使领馆，使领馆将视情况提供必要协助。
2、非法滞在人员如何办理回国手续
偷渡出国不仅触犯我国法律，而且同时违反前往国法律。而即使持有效护照和签证入境，如果超出签证有效期限，也因超期滞在违反有关国家法律而受到法律制裁。在日本，如果非法滞在者主动提出回国，通过履行必要手续是可能非经被收容的步骤返回国内的。有关回国手续，需要在日本地方入国管理局及中国驻日本使领馆办理。关于入国管理局的手续问题，请当事人直接向就近入管局咨询。当事人在有关入管局申领到“出头书”后，持出头书、过期护照（居民身份证、户口本复印件亦可）前往使领馆申办一次性“回国证明”。护照尚有效者无需办理“回国证明”，可直接持用护照回国。涉及办证的具体问题，请向有关入管局、使领馆咨询。
3、如何寻找在日亲友
如果在日本的亲友突然与国内失去联系，经联系音信皆无，国内亲属认为有必要进行查找，请向日本警方或中国驻日使领馆寻求帮助。如果是通过日本警方寻求帮助，请通过在日亲友或原工作单位提出。如果无其它在日亲友或不知原工作单位，也可向中国驻日使领馆寻求协助，届时请来信详细告知失去联系的亲友的出生日期、在日本住址、电话、工作单位、在日其它亲友联络方式等尽可能多的相关信息并同时寄一张当事人近照。
4、短期赴日（探亲、访友、短期商务、访问等目的）者可否在日打工？
日本的出入境管理法及相关法律法规对外国人在日可以从事和限制从事的活动做出了非常明确的规定。根据有关规定，除以留学、就学、随任家属名义赴日的中国人，经向辖区内入管当局申请交付“资格外活动”许可被批准的以外，其日本松散难改，求正常化需要循序渐进！他人包括短期赴日（探亲、访友、短期商务、访问等目的）者均不得从事带有收入和报酬的活动。违反规定被检举揭发者，一般将被入管局收容遣返回国，并将给邀请人带来不必要的麻烦。
十．气候及自然灾害情况
日本列岛北起北海道南至冲绳，呈东北――西南走向，北自亚寒带向南逐步依次过渡到温带、亚热带。虽然日本与我国有纬度重叠之处，但是由于日本四面环海，不同于我国同一纬度的地域，日本气候总体上呈现显著的海洋性特点。日本四季分明，降水量大且地域分布比较均匀，空气湿润。每年3月，当南端的冲绳地区迎来温暖的春天，樱花随着时间的推移从南到北开遍日本，直至6月初樱花前线推移到北海道，3―6月是领略樱花的好时节。樱花刚结束，日本南部即进入梅雨季节，梅雨过处气压较低，阴雨连绵，空气潮湿，食物易腐，心情易被天气左右，需要注意健康。进入7月，天气转晴，气温不断上升，迎来闷热的夏季直至9月中旬。此时台风较多，台风一过，天气马上又变得炎热难耐。秋天除偶尔会下起清爽的阵雨外，各地天气晴明，气温适度，是到郊外山野欣赏枫叶的好时节。冬季到来，北海道、日本海沿线及东北地区普降大雪，尤其日本海沿岸山区降雪会达到几米深。但气温要比中国的同纬度地区高一些，而湿度较高，所以会感觉比实际气温要冷得多。如果横向相比较，笼统地说，北海道、日本东北地区和我国东北气温接近，本洲与我国长江中下游地区接近，而九洲、四国与华南接近。在日本由气候引起的有洪水、台风、暴风雪，山体滑坡和塌方等自然灾害多发。再由于日本地处环太平关地震带，地震、火山爆发等也比较频繁。所以日本人出行前了解天气情况、收听气象和自然灾害警报已成习惯。
十一.日本国相关网站
中国公民申请赴日本签证指南
入国管理局
日本国外务省
全国救急医疗设施检索
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